آینه جم : برنامه های ستاد دهه فجر انقلاب اسلامی در شهرستان جم اعلام شد

   

 

به گزارش آینه جم:روابط عمومی مدیریت آموزش و پرورش شهرستان جم ، حسین اسکندری مدیر آموزش و پرورش و دبیر ستاد دهه فجر شهرستان جم ضمن تبریک فراررسیدن سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و دهه فجر ، برنامه های اجرایی ستاد دهه فجر شهرستان  اعلام وبر برگزاری هر چه باشکوه این برنامه ها در سطح شهرستان تاکید کرد.

اسکندری گفت:مراسم ۱۲بهمن همزمان با آغازدهه فجر ساعت ۹ صبح  با حضور مسوولان و اقشار مختلف مردمی برگزار می شود.

وی افزود: این برنامه ها با تلاوت قرآن، به صدا درآمدن زنگ مدارس در لحظه ورود تاریخی حضرت امام خمینی (ره) در ساعت ۹ و ۳۳ دقیقه و گلباران تمثال حضرت امام خمینی (ره) در محل فرودگاه توحید آغاز می شود.

دبیر ستاد دهه فجر انقلاب اسلامی شهرستان جم بیان کرد: سخنرانی  امام جمعه و فرماندار شهرستان از دیگر برنامه‌های این روز در محل فرودگاه توحید خواهد بود.

وی گفت: پس از آن رژه موتور سواران از درب فرودگاه توحید تا ورزشگاه شهدای جم برگزار می­گردد.

جهت دریافت برنامه های ستاد دهه فجر شهرستان به فایل ضمیمه مراجعه نمائید.

 


 

  فایل ضمیمه

به گزارش آینه جم:میزان عیدی سال جاری کارگران به میزان دو ماه حقوق آنها تعیین شده است. بر این اساس کارگران امسال باید ۹۷۴ هزار و ۲۵۰ تومان عیدی دریافت کنند.

 فارس نوشت:، در همین حال عضو کانون عالی انجمن صنفی کارگران گفته است: بر اساس قانون عیدی و پاداش کارگران معادل دو ماه پایه حقوق آنها پرداخت می‌شود و این موضوع نیاز به تصویب در به شورای عالی کار ندارد.

عضو کانون عالی انجمن صنفی کارگران گفته است: بر اساس قانون عیدی و پاداش کارگران معادل دو ماه پایه حقوق آنها پرداخت می‌شود و این موضوع نیاز به تصویب در به شورای عالی کار ندارد.

وی اضافه کرد: البته برخی از کارگاه‌ها رقم عیدی را تقسیم بر 12 می‌کنند و در طول سال هر ماه آن را به همراه حقوق ماهیانه پرداخت می‌کنند.

به گزارش آینه جم:4 دستگاه خودرو سواری حامل ۴۸ نفر اتباع غیر مجاز افغانی در شهرستان مهر استان فارس توقیف گردید.

فرمانده انتظامی شهرستان مهر ضمن اعلام این خبر افزود: ماموران یگان امداد وپاسگاه وراوی این شهرستان در یک اقدام پلیسی ضمن ایجاد ایست وبازرسی در محور مهر به عسلویه  ، چهار دستگاه خودروی سواری مشاهده وپس از دستورایست هر چهار دستگاه خودرو که حامل اتباع غیرمجاز بودند توقیف وبه ستاد  فرماندهی شهرستان مُهر انتقال یافتند.

سرهنگ مسعود ظهرابی در ادامه گفت: هر خودرو حامل تعداد ۱۲ نفر اتباع غیر مجاز بوده که بصورت متراکم وحتی در صندوق عقب خودرو سوار بودند .

وی افزود:  دراین خصوص ۴ نفر راننده خودرو دستگیر و اتباع غیر مجاز جهت ترد از کشور به اردوگاه مربوطه اعزام گردیدند.

شهرستان مهر در ۳۲۰ کیلومتری جنوب شیراز و در ۳۰ کیلومتری شرق عسلویه واقع شده است.

* مشرق

 

آینه جم:مدرسه شیخ شلتوت مریوان، دانش آموزی با بیماری ناشناخته ای دارد که جثه نحیفش را آزار می دهد، موهایش را، شیطنت ها و بازی های کودکانه اش را گرفته و اگر فرشته ای برای نجاتش نمی رسید، روح و روانش هم در این بازی سخت زندگی، او را به خاطره ها می سپرد.

به گزارش آینه جم: ماهان رحیمی تنها هشت سال دارد، در کلاس دوم ابتدایی مدرسه شیخ شلتوت مریوان درس می خواند، یک سال و نیم است از بیماریی که ناشناخته است، رنج می برد و از وقتی دکترها دارویی برایش تجویز کردند و خورد، موهای سر و صورتش ریخت، 

درد ماهان تنها خودش نیست خواهرش دریا 13 ساله نیز به بیماری دیابت مبتلا است و از این هم رنج می برد. 

معلم ماهان برای اظهار همدردی با شاگردش و جلوگیری از افت شدید تحصیلی و از بین رفتن روحیه این کودک، موهای سرش را از ته زد و به شکل ماهان در آمد و به شاگردانش گفت: موهای سر من و ماهان در زمستان به دلیل حساسیت خودش می رود و در بهار به هنگام رویش گل ها و شکوفه درختان از نو رشد می کند. 

به دنبال انتشار این گزارش رسانه های داخلی و خارجی آن را مورد توجه قرار دادند و به تجلیل از این معلم نمونه پرداختند. همچنین استاندار کردستان از تماس حسن روحانی رییس جمهوری مبنی بر قدردانی از معلم مریوانی و حمایت از دانش آموز بیمارش خبر داد.

عبدالمحمد زاهدی استاندار کردستان از طرف رییس جمهوری با «محمد علی محمدیان» معلم فداکار مریوانی تماس گرفت و ضمن قدردانی از این عمل فداکارانه و خیرخواهانه وی، جویای احوال دانش آموز بیمارش «ماهان رحیمی» نیز شد.

ایرنا نوشت:معلم مریوانی با اشاره به تماس تلفنی استاندار کردستان گفت: استاندار در این تماس از وضعیت ماهان رحیمی پرسید و وی را در جریان وضعیت جسمانی وی قرار دادم.

محمدعلی محمدیان که هم اکنون به همراه خانواده ماهان رحیمی در تهران بسر می برد، گفت: استاندار کردستان با اظهار همدردی با این خانواده آمادگی دولت را برای هرگونه کمک و حمایتی از این دانش آموز بیمار اعلام کرد.

 

عکس های تسنیم از این معلم فداکار و کلاس درس او را در زیر می بینید

 












 

 

                                                                                               

آینه جم به نقل از آوای جم:؛رتبه 245 كارشناسي،2 كارشناسي ارشد و 60 دكتراي دولتي و 6 دكتراي آزاد÷اين ها بخشي از موفقيت هاي يكي از حقوقدانان موفق شهرستان جم است كه امسال در آزمون دكترا پذيرفته شده و از مهرماه مشغول به تحصيل در اين مقطع است

 ضمن تبریک و تشکر از اینکه دعوت ما را پذیرفتید، لطفاً خودتان را معرفی نمایید.

احمد اعتماد فرزند محمد متولد 1358 ساکن روستای بهارستان. دانشجوی دکتری حقوق عمومی پردیس بین المللی کیش دانشگاه تهران-عضو هیات علمی دانشگاه پیام نور وریاست دانشگاه پیام نور واحد جم

مراحل تحصیلات خود را در کجاها گذرانده‏ اید؟

تحصیلات ابتدایی  وراهنمایی رادر مدرسه انقلاب ومیلاد روستای بهارستان ،متوسطه را درمدرسه دکتر شریعتی به پایان رساندم .در سال 1377درکنکور سراسری شرکت کردم وبا رتبه 245دررشته حقوق دانشگاه شیراز پذیرفته شدم .با توجه به علاقه زیادی که به گرایش حقوق عمومی با توجه به جوان بودن آن داشتم با تشویق اساتیدم جناب آقای دکتر بهرام فرهمند ودکتر امامی ودکتر خورسندیان در کنکورسراسری کارشناسی ارشد  سال 1381 شرکت کردم وبارتبه 2درگرایش حقوق عمومی و3در کل رشته حقوق وارد دانشگاه تهران شدم بدلیل اینکه تاچندین سال دکتری حقوق عمومی در ایران کم پذیرش می شد بعد از فراغت از تحصیل چند سالی به امر مشاوره حقوقی پرداختم تا اینکه با شروع به کار دانشگاه پیام نور در شهرستان جم به عنوان موسس این دانشگاه وعضو هیات علمی مشغول به کار شدم به دلیل مشغله کارهای اجرایی از جمله کارهای عمرانی دانشگاه پیام نور چند سال در کنکور دکتری شرکت نکردم تا اینکه در سال 1391 در کنکور دولتی وآزاد در گرایش حقوق عمومی شرکت کردم .رتبه دولتی ام 60بود وبدلیل اینکه  به دانشگاه تهران واساتید آن علاقه داشتم صرفاًاین دانشگاه وپردیس های آنرا انتخاب کردم که در نهایت در پردیس بین المللی کیش دانشگاه تهران پذیرفته شدم وهم اکنون هم مشغول تحصیل در همین دانشگاه هستم .رتبه کنکور دانشگاه آزاداینجانب  نیز 6بود که در دانشگاه نجف آباد پذیرش شدم .

چرا راغب به ادامه تحصيل در مقطع دكترا شديد؟

1-ترقی وپیمودن مدارج بالای علمی برای یک عضو هیات علمی هدف خاصی به شمار می رود چرا که اعضای هیات علمی با توجه به مدارک بالای علمی ارتقاءدرجه پیدا می کنند .

2- نبود رشته کارشناسی ارشد در گرایش حقوق عمومی چه در دانشگاه آزاد وچه پیام نور بدلیل کمبود استاد در این گرایش وبرداشتن گامی موثر برای پرکردن کمبود استاد در این گرایش در سطح استان بوشهر

 چرا گرايش حقوق عمومي را انتخاب کرده اید؟

1-    جوان بودن رشته حقوق عمومی در کشور ما ونوبودن موضوعات آن در مقایسه با سایر گرایش های حقوق

2-    علاقه وافر اینجانب به گرایش حقوق عمومی علیرغم اینکه فرصت تحصیل در حقوق بین الملل دانشگاه پیام نور راداشتم ولی با تشویق اساتید ودوستانم این رشته را انتخاب کردم .

3-    کمبود دکتری حقوق عمومی در استان بوشهر وکشور

 پله های موفقیت از دیدگاه شما چیست؟

پله های ترقی وپیشرفت را به طور خاص باید در اهداف انسان از مسائل علمی وآموزشی مرتبط کرد در هر زمینه ای انسان در فکر این است که پله های ترقی ودستیابی به مدارج علمی بالاتر را طی کند در رابطه با مسائل حقوقی هم پله ترقی پیمودن راهی است که انسان در رشته خاصی متخصص شود که این امر با تحصیل در مقطع دکتری وپیمودن آن امکان پذیر است .

 در رسیدن شما به این موفقیت چه  عوامل و کسانی سهیم بوده اند؟

1-    توکل به خداوند وائمه معصومین

2-    دعای خیر پدر ومادر همسر وفرزند عزیزم که مشوقان اصلی ام برای تحصیل در مقطع بالاتر بوده اند.

3-    پشتکار واراده خودم که علیرغم داشتن سمت اجرایی در دانشگاه پیام نور واحد جم وتدریس به عنوان عضو هیات علمی که اگرچه می تواند مسیر دستیابی وقبولی را بدلیل مشغله زیاد با کندی مواجه کند اما خدمت به شهرستانم وخدمتگذاری به دانشجویان در اولویت کاری ام قرار داشته ودر این امر هم توکل وامیدم به خداوند متعال بود تااینکه در سال 1392 علیرغم اینکه کارهای عمرانی دانشگاه زیاد بود با فضل ویاری پروردگار در مقطع دکتری پذیرفته شدم .

4-    تشویق دوستان واساتید خودم آقایان دکتر فرهمند ،دکتر افراس ودکتر محمد حسن حبیبی ودکتر سید محمد هاشمی که پدر حقوق عمومی ایران است سر کلاس درس مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه تهران

 دیدگاه شما در خصوص ترويج علم حقوق و توجه به آن  در جامعه چیست؟

با توجه به اینکه علم حقوق بدلیل خصیصه اجتماعی بودن آن در بطن زندگی مردم جای دارد بنابراین آموختن این رشته برای مردم دارای فواید بسیاری است چراکه بسیاری از مشکلات امروزی جامعه که مردم را به سمت دادگاه واختلافات قضایی می کشاند بی اطلاعی از قوانین ومقررات است بنابراین دو راه حل وجود دارد الف- استفاده از کتب قانون در خانواده ها بدون آموختن رشته حقوق به صورت آکادمیک که این امر خود ناشی از دو عامل دیگر است یک دسته از افراد زمانی که در اختلاف حقوقی یا کیفری گرفتار می شوند به فکر استفاده از قوانین می افتند یک دسته دیگر به دلیل احساس مسوولیت وآشنایی با حقوق خود وبه عنوان آگاهان جامعه به دنبال قانون می روند.ب- استفاده از روش تحصیل آکادمیک حقوق :چون مسائل حقوقی جنبه تخصصی دارد تنها با تحصیل تخصصی آن از طریق آکادمیک است که می توان به فنون آن پی برد بنابراین همیشه به دوستان خودم که دارای مدارک دانشگاهی هستند وقصد ادامه تحصیل در رشته دیگر دارند توصیه می کنم که حقوق را بخوانند چراکه حقوق با زندگی اجتماعی انسانها سروکار دارد ودر اثر آموختن این رشته انسان با حقوق وتکالیف خود در جامعه آشنا می شود ومی تواند در مسائل حقوقی وکیفری به خوبی از خود دفاع کند یا حداقل از به وجود آمدن مسائل اختلافی در اثر آگاهی از مسائل حقوقی جلوگیری کند .

در پایان اگر صحبت خاصی دارید بفرمایید؟

در پایان ضمن تشکر وقدردانی از سایت آوای جم که همیشه حامی علم وادب وآموزش در سطح شهرستان بوده یک پیشنهاد دارم آنهم این است که در این سایت جای مسائل حقوقی وطرح نظرات خالی است لذا بجاست که در این سایت قسمتی هم به عنوان دریچه ای به عالم حقوق مطرح گردد تا مسائل مبتلابه مردم وشهرستان در این سایت مطرح شود این امر هم کمک به ترویج علم حقوق در جامعه مجازی است وهم از مدیریت محترم این سایت آقای دانشمند که خود تحصیلکرده حقوق است انتظار می رود  .به امید رشد وبالندگی جوانان شهرستان در عرصه های علمی وآموزشی./

آینه جم:مدیرکل تعزیرات حکومتی استان بوشهرگفت: مهد کودک یک شرکت صنعتی در جم به جرم گرانفروشی و دریافت مبالغی بیش از تعرفه‌های تعیین شده در تعزیرات حکومتی شهرستان جم به جزای نقدی محکوم شد.

به گزارش خبرنگار آینه جم:محمود احمدی عصر امروز در جمع خبرنگاران با بیان اینکه تعزیرات حکومتی استان دبوشهر در بخش‌های مختلف اقتصادی با متخلفین برخورد می‌کند اظهار کرد: بازرسان تعزیرات با همکاری ادارات و دستگاههای ذیربط بصورت شبانه‌روزی آماده خدمت رسانی به مردم و برخورد با نتخلفان اقتصادی است.

 

وی با بیان اینکه درماه جاری با عرضه کننده سوخت خارج از شبکه توزیع برخورد شد گفت: فردی که اقدام به عرضه سوخت خارج از شبکه مقدار دو هزار و 100 لیتر نفت گاز کرده بود پرونده‌ای در همین رابطه  تشکیل و متخلف علاوه بر استرداد نفت گاز مکشوفه به شبکه توزیع به پرداخت جزای نقدی به مبلغ 50 میلیون ریال محکوم شد.

 

احمدی با بیان اینکه یک واحد نانوایی به جرم کم فروشی در تعزیرات حکومتی شهرستان دیر به نصب پارچه تخلف محکوم شد تصریح کرد: با دریافت گزارش بازرسان اداره صنعت معدن و تجارت مبنی بر تخلف کم فروشی یک واحد نانوایی در شهرستان دیر پس از تشکیل پرونده متصدی واحد به پرداخت جزای نقدی و نصب پارچه تخلف بر سر درب واحد محکوم شد.

 

تسنیم نوشت:مدیرکل تعزیرات حکومتی استان بوشهراز جریمه و محکومیت مهد کودک متخلف در شهرستان جم خبرداد و خاطرنشان کرد: پرونده یک مهد کودک که زیر نظر یک شرکت صنعتی فعالیت می‌کند به جرم گرانفروشی و دریافت مبالغی بیش از تعرفه‌های تعیین شده درتعزیرات حکومتی شهرستان جم رسیدگی ومتخلف  به پرداخت جزای نقدی محکوم شد.

 

احمدی گفت: مسئول مهدکودک  به پرداخت مبلغ 150 میلیون ریال جزای نقدی محکوم شد./

آینه جم:مراسم افتتاحیه بازارچه خیریه با حضور جمعی از همسران مقامات کشور و سفرای خارجی مقیم تهران در برج میلاد برگزار شد.

 
همسران حسن روحانی، محمد جواد ظریف، حسین فریدون، علی جنتی، اسحاق جهانگیری و قاضی زاده هاشمی حضور داشتند.
 
تصاویر عکاسان ایسنا و تسنیم را از این مراسم می بینید. 
 
همسر محمدجواد ظریف وزیر خارجه ایران (سمت راست)
 
همسران روحانی (رئیس جمهور) و فریدون  (دستیار ویژه رئیس جمهور)
 
همسر و فرزند علی جنتی وزیر ارشاد
 
 
از راست: همسران فریدون، روحانی و جهانگیری
 
همسر محمد جواد ظریف
 
 
نفر اول از راست همسر سیدحسن قاضی زاده هاشمی (وزیر بهداشت) 
 
 

 به گزارش آینه جم به نقل از  آوای جم همواره از پیشرفت مردم شریف شهرستان جم خرسند و خوشنود است و بدون شک موفقیت های علمی،این خوشنودی را صد چندان می کند،باخبر شدیم آقای مهدی سپهرمنش موفق به قبولی در مقطع دکتری شده اند و به همین مناسبت ترتیب مصاحبه ای را را با ایشان دادیم که به شرح ذیل در اختیار کاربران گرامی قرار می گیرد.

 

ضمن تبریک و تشکر از اینکه دعوت ما را پذیرفتید، لطفاً خودتان را معرفی نمایید.

اینجانب مهدی سپهرمنش متولد 1363 ساکن شهرستان جم- شهر جم دانشجوی دکترای زبان و ادبیات انگلیسی دانشگاه تهران شعبه ی پردیس بین الملل کیش

 

مراحل تحصیلات خود را در کجاها گذرانده‏ اید؟

دوران ابتدایی، راهنمایی و متوسطه خود را در مدارس شهرستان جم و تحصیلات کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را به ترتیب در دانشگاه های آزاد واحد بوشهر و کرج سپری نمودم.

 

چرا رشته زبان و ادبیات انگلیسی را انتخاب کرده اید؟

 

مشخصا  با هدف پیشرفت سطوح علمی و شغلی ومتعاقب آن علاقه و اشتیاق وافری که به این رشته داشته ام انتخاب نموده ام با توجه به استعداد توانایی خویش، نیاز روز زندگی فردی و اجتماعی و همچنین گستره ی ارتباط با دنیای خارج و درک زبان بین الملل به فراگیری این مهم روی آوردم. با این دید که بتوانم منشاء خدمت و مفید برای منطقه واقع شوم.

 

پله های موفقیت از دیدگاه شما چیست؟

شناخت و باور استعداد و ظرفیت های خود، انتخاب صحیح رشته مورد نظر، برنامه ریزی، کوشش وپشتکار، و در راس و آغاز همه ی امور توکل به خدای بزرگ

 

در رسیدن شما به این موفقیت چه کسانی سهیم هستند؟

نقش ممتاز پدر و مادر در هدایت و رهنمود های ارزنده و حمایت های بی دریغ شان و نیز معلمان و اساتید گرانقدری که الفبای چگونه آموختن را به من یاد  دادند دیگر لطف و توجه  بستگان و دوستان که پشتوانه و انگیزه بخش ادامه تحصیل بنده بوده اند در ادامه عنایت بی منتهای باری تعالی که به درگاه او همیشه شاکرم.

دیدگاه شما در خصوص توسعه آموزش زبان در سطح شهرستان جم و توجه به آن چیست؟

قبل از پاسخ به این سوال لازم می دانم به استعداد ها و توانایی های کم نظیردانش آموزان این خطه اشاره کنم  که با باور خویش می توانند به مدارج و موفقیت های دلخواه دست یابند اما در رابطه با گسترش زبان خارجه در شهرستان می بایست چند نکته اساسی مد نظر قرار گیرد: توسعه و تقویت کانون های زبان که خوشبختانه در شهرستان تا کنون قدم های خوبی برداشته شده که جا دارد از موسسان این مراکز تقدیر شود. توجه اولیاء به اهمیت یادگیری زبان خارجه  و نقش آن در پیشرفت و آینده فرزندان خویش با این رویکرد که زبان پل ارتباطی با دنیای بیرون است وتکنولوژی آموزشی نوین این ضرورت عینی و ملموس را به ما یاد آوری می نماید، بی شک موفقیت در هر رشته ای در گرو آشنایی و دانستن این زبان می باشد. رسالت دستگاه های فرهنگی بالاخص آموزش و پرورش در برنامه ریزی و تشویق آینده سازان به عنوان سرمایه های انسانی در گرایش به این مقوله  بیش از پیش حائز اهمیت است. در کنار این موارد، البته تعالی و پویایی بهتر آن در شهرستان عزم عمومی، فرهنگ سازی و همت همراهی سایر مسئولین طلب می نماید.

 

در پایان اگر صحبت خاصی دارید بفرمایید؟

 

در خاتمه بر خود فرض میدانم از همه ی بزرگوارانی که به هر نحو از انحاء با ارسال پیام تبریک مرا مورد لطف و عنایت خویش قرار دادند صمیمانه تشکر نمایم و سلامتی، سعادت و توفیق آنان را در همه ی امور از خدای بزرگ مسئلت دارم.

 به گزارش آینه جم به نقل از  آوای جم همواره از پیشرفت مردم شریف شهرستان جم خرسند و خوشنود است و بدون شک موفقیت های علمی،این خوشنودی را صد چندان می کند،باخبر شدیم آقای حسین زارعی موفق به قبولی در مقطع دکتری شده اند و به همین مناسبت ترتیب مصاحبه ای را را با ایشان دادیم که به شرح ذیل در اختیار کاربران گرامی قرار می گیرد.

ضمن تبریک و تشکر از اینکه دعوت ما را پذیرفتید، لطفاً خودتان را معرفی نمایید.

به نام خدا. قبل از هر سخنی، سپاس بی‏قیاس خویش را به درگاه خداوند یکتا عرضه می‏ دارم که توفیق عنایت فرمود تا به این درجه علمی نایل آیم .

حسین زارعی هستم متولد سال 1355 در شهر جم.

مراحل تحصیلات خود را در کجاها گذرانده‏ اید؟

دوره های ابتدایی و راهنمایی و متوسطه را به ترتیب در مدارس ولیعصر(عج)، فاضل و دبیرستان دکتر شریعتی جم  گذراندم . سپس در سال 1375 در رشته‏ ی تاریخ دانشگاه شیراز پذیرفته شدم و در سال 1379 با معدل 20/17  فارغ التحصیل و در همین سال به استخدام وزارت آموزش و پروش درآمدم. و از آن زمان تاکنون به عنوان دبیر تاریخ و سرگروه آموزشی درس تاریخ مدیریت اموزش و پرورش شهرستان افتخار خدمت به هم‏شهریان عزیزم دارم.در سال 1378 در رشته‏ ی حقوق دانشگاه پیام نور جم مشغول تحصیل و در سال 1391 با معدل 21/17 فارغ التحصیل شدم. در سال 1391 در رشته‏ ی تاریخ و گرایش ایران دوره اسلامی  با درجه‏ ی فوق لیسانس از دانشگاه سیستان و بلوچستان  با معدل 66/18 فارغ التحصیل شدم . و در امسال در دکترای تخصصی تاریخ ایران دوره اسلامی دانشگاه خلیج فارس پذیرفته شدم.

پایان‏ نامه  کارشناسی ارشد شما درباره چه بود؟

موضوع پایان‏ نامه من « بررسی مدرنیسم(تجدّد) در دوره‏ی محمدّ شاه قاجار» بود که در آن به بررسی دوران چهارده‏ ساله این پادشاه قاجاری پرداخته و کوشیده ام روند برخورد و رویارویی ایران با جهان غرب و اثرات مثبت و منفی ان را در این دوره نشان دهم.

علت ادامه تحصیل خود را بیان کنید.

 با توجه به شغل بنده که ارتباط مستقیم و اساسی با آموزش دارد هدف اصلی بنده ارتقای سطح علمی‏ خود بوده و اینکه بتوانم با افزودن بر دانش و توان علمی،  خدمت بهتر و با کیفیت تری به دانش‏ اموزان و دانشجویان این خطه از ایران عزیزمان ارائه کنم.

چرا رشته تاریخ را انتخاب کرده اید؟

سؤال خوبی مطرح کردید بنده در سال 75 که انتخاب رشته نمودم به دلیل علاقه شدیدی که به درس تاریخ داشتم اولویت اول خود را تاریخ دانشگاه شیراز انتخاب کردم با عنایت به اینکه با رتبه ا‏ی که داشتم شانس قبول شدن در رشته‏ های دیگر را هم داشتم.

در اینجا اگر خوانندکان عزیز بر بنده خرده نگیرند خالی از لطف نخواهد بود که چند کلامی در خصوص تاریخ صحبت نمایم؛

آنان که از علم تاریخ و اصول و قاعده ها و فایده های آن به درستی اطّلاع ندارند، در بیانی عوامانه، همواره این  طعنه و کنایه را نسبت این علم شریف و مفید دارند که تاریخ به مرده‏ها می پردازد . تصور چنین اشخاصی آن است که بدین ترتیب تاریخ فاقد پویایی و کارایی است. هر چند چنین اظهار نظری حاکی از افق بسته و نگرش محدود گوینده است و نزد هیچ یک از عقلای عالم و صاحبان اندیشه و نظر چنبن قضاوتی دیده نشده است، و لذا اعتبار ندارد.

اگر این سخن کروچه، مورخ ایتالیایی را بپذیریم که می گوید هرکس از کرسی معرفتی روزگار خود به تاریخ می نگرد و لذا، تمامی تاریخ در واقع تاریخ زمان حال است ، در می یابیم که تا چه اندازه فعلیت یافتن دانش تاریخی مستلزم پدیده ای به نام انسان ، ان هم انسان اندیشمند و به خصوص انسان مورخ است.

در پاسخ به این پرسش که ما نیازمند گذشته هستیم با گذشته به ما نیاز دارد، بدون شک این ما هستیم که به گذشته نیازمندیم. اگر گذشته پدیده ای پشت سر گذاشته شده است و به تعبیری فضای فرهنگی مرده به شمار می آید دیگر نه سخنی دارد و نه موجودیتی و نه خواستی. پس چرا به آن توجه می کنیم ؟ به راستی چه ضرورتی برای توجه به تاریخ وجود دارد؟چرا یا چنین نگاهی به گذشته یاد و خاطره و آثار و نتایج پدیده های گذشته را زنده می کنیم حتی می کوشیم آن را جاودان سازیم؟

شکی نمی توان داشت که هر نسلی در هر عصری در رجوع به گذشته ها پاسخ به پرسشی و رفع نیازی و ضرورتی را جستجو می کند . نگاهی کوتاه به رقابت دولت ها و ملت ها برای تصاحب خاطره تاریخی یکدیگر و نیز تلاش مجدانه برای حفظ میراث فرهنگی نشان می دهد همان گونه که یک انسان از فراموشی در هراس است و گم کردن خویش موجب عدم تعادل او می گردد یک جامعه نیز با از دست دادن گذشته خویش به واقع هویت خود را از دست می دهد.برای گریز از این وضع خطرناک همواره خاطره تاریخی ملی عزیز و گرامی داشته می شود، به همگان تعلیم داده می شود و بر پاسداری از ان تأکید می گردد. درک ضرورت اهمیت و حساسیت تاریخ برای جامعه و فرهنگ آن واقعیتی اجتناب پذیر است.

تاریخ مرده نیست ؛ زنده است و هر زمان می توان از آن پیامی دریافت کرد، تجربه ای از آن آموخت ، و از آن به عنوان کان گوهر سرمایه ها برداشت؛ اما این خود مستلزم  شنوایی از تاریخ است. تجهیز به دانش روز و درک ضرورت ها و نیازها را طلب می کند.

پله های موفقیت از دیدگاه شما چیست؟

نکته اول توکل به خدا و نکته دوم پشتکار. رسول گرامی اسلام در تشویق به پی گیری و تلاش می فرمایند:

مَنْ یُدِمْ قَرْعَ الْبابِ یُوشکَ أَنْ یُفْتَحَ لَهُ.

هر کس به کوفتن در ادامه دهد، در را به سوی او بگشایند.

هر کسی تعبیری از موفقیت در ذهن خود دارد که زندگی وی بر اساس همان تعبیر شکل میگیرد. بسیاری از افراد میپندارند که موفقیت فقط به معنی رسیدن به اوج و نوک قله، در هر رشته ای که هستند است. مثلا در رشتۀ کفاشی کسی موفق است که یک کارخانۀ بزرگ تولید کفش در کشور داشته باشد و یا در رشتۀ سوپرمارکت، کسی موفق است که بزرگترین سوپرمارکت محله را داشته و بصورت شبانه روزی کار کند.

مثالهایی که در بالا اشاره نمودم، نوعی طرز فکر است که متاسفانه در بعضی افراد باعث کاهش سرعت رشد و گاهی باعث یاس و ناامیدی می شود.

در کل از موفقیت تعابیر متفاوتی ارائه شده است و نیز هر کسی تعریفی از این واژه در ذهن خود دارد. اما تعریفی که من خدمتتان معرفی می کنم بدین شرح است : “زندگی نردبانی است بی پایان که هر پلۀ این نردبان نوعی از موفقیت است و هر کدام امتیاز مخصوص خود را دارند.”

شاید گاهی امتیاز پلۀ سوم از امتیاز پلۀ هفتم بیشتر باشد و نیز برعکس. هر رویدادی که در زندگی ما باعث پیشروی و جلو رفتن، حتی به اندازۀ یک قدم نیز شود، نوعی موفقیت است. هر حادثه ای که باعث تحول ما، حتی به اندازۀ یک دست شستن شود، موفقیت است. موفقیت چیزی نیست که بتوان برای آن معیار تعیین کرد.

موفقیت ها اگر به صورت زنجیروار به یکدیگر متصل شوند، موفقیتی بزرگ را رقم می زنند. اصلا بگذارید واضح بگویم: از قدیم می گفتند “پول، پول می آورد” اما بهتر است که امروز به جای این عبارت بگوییم “موفقیت، موفقیت می زاید”. زیرا وقتی شما پیشرفت خود را، هرچند کوچک، به عنوان یک موفقیت قلمداد کنید، آنگاه از عملکرد خود راضی شده و بنابر اصول فکری، این موفقیت نوعی تجربۀ مفید را برای شما رقم می زند. این تجربۀ مفید خود بخود باعث می شود که شما بخواهید این تجربه را دوباره تکرار کنید و این چنین زنجیرۀ موفقیت ها رقم می خورد.

تأثیر برنامه‌ریزی در موفقیت شما چقدر بوده است؟

برنامه‌ریزی خیلی خیلی موثر است، برای این‌که در رشته ما حجم مطالب بالا و برنامه‌ریزی دقیق و اصولی همراه با خلاصه‌برداری بسیار ضروری است. من با استفاده از یک برنامه‌ریزی منظم توانستم تمام دروسم را در زمان تعیین شده مطالعه کنم و حتی دروسی را که از نظر ضریب اهمیت بیشتری در آزمون داشتند را دوره کردم و باید اضافه کنم که برنامه‌ریزی دقیقی که داشتم باعث بالا رفتن اعتماد به نفسم شده بود و بدون هیچ اضطرابی به مطالعه‌ام می‌پرداختم.

به نظر شما روش افراد برای رسیدن به موفقیت کدام است؟

پاسخ به این پرسش ساده تر از آن است که تصور می کنید. در واقع دلیل موفقیت در انجام برخی کارها این است که روش متفاوتی برای انجامشان در پیش گرفته می شود، نه اینکه آدم های متفاوتی بخواهند کار را انجام دهند.

در این جا از کارهایی برای شما صحبت می کنم که افراد موفق برای رسیدن به موفقیت، آنها را با روشی متفاوت به انجام می رسانند:

1 - جزئی نگری

افراد موفق اصولا از کلی گویی بیزارند و برای هر هدف خود ریزترین چهارچوب های ممکن را ترسیم می کنند. به عبارت دیگر موفق ها، جزئیات را در میابند. به عنوان نمونه هدف گذاری برای کم کردن 5 کیلو از وزن بسیار موثرتر از گفتن این است که می خوام مقداری از وزنم را کم کنم.

این نوع هدف گذاری، دید روشنتری را برای رسیدن به هدف به شما می بخشد و بر انگیزه تان برای نیل به هدف نیز می افزاید.

2 - قدرشناسی از لحظه ها

شبانه روز افراد موفق هم مثل سایرین، 24 ساعت است، نه بیشتر! پس آنچه بیش از هر چیز به آنها در موفق شدن کمک می کند این است که لحظه ها را در می یابند.

قدرشناسی لحظه ها، کاری که موفق ها به خوبی از پس آن برمی آیند، در واقع به چنگ آوردن و قاپیدن لحظه ها با تمام قدرت است، پیش از آنکه از دست ما در بروند.

3 - خود ارزیابی

موفق ها با نهایت صداقت و راستی با خود برخورد می کنند یا به زبان دیگر با خودشان رو راست می باشند. آنها تلاش می کنند خود را بطور منظم مانیتور و نظارت می کنند.

این ارزیابی ها به این خاطر است که مسیر آینده تا رسیدن به هدف با ناهمواری ها و کژی های کمتری همراه باشد.

4 - خوشبینی واقع گرایانه

خوشبینی و واقع گرایی دو اصل مهم در راه رسیدن به هدف هستند که وقتی در کنار هم قرار گیرند، یک ایده آل فکری می سازند.

موفق ها به توانایی خود در راه رسیدن به هدف ایمان دارند و از کاه، کوه نمی سازند. موانع را مثل دیو نمی بینند و از خوشی ها هم بی اندازه سرمست نمی شوند.

5 - بهتر بودن به جای خوب بودن

موفق ها هرچند واقع بین هستند، اما به کم هم قانع نمی شوند. به سخن دیگر تا وقتی فرصتی برای بهتر شدن دارند، خوب بودن را بر نمی تابند.

برای افراد موفق استفاده حداکثری از توانایی ها برای بهتر شدن، آرمانی است که به عمل تبدیل می شود، هر چند واقع گرایی فدای آرمانگرایی نمی شود.

در رسیدن شما به این موفقیت چه کسانی سهیم هستند؟

 یکی از بزرگان (توماس دوار)جمله جالبی دارد به این عنوان که:  شاهراه موفقیت پر از زن هایی است که شوهران خویش را به پیش می برند.

بعد ازهمسرم ، خانواده و دوستان ارجمندم ـ که اسم بردن از آن‏ها خارج از حوصله این مصاحبه است ـ هرکدام به سهم خود نقش مهمی در موفقیتم داشته اند. در اینجا لازم است از فرصت استفاده کنم از زحمات تمامی معلمان دوره‏های مختلف تحصیلی خود، هم چنین اساتید بزرگوار دوره‏ی کارشناسی به ویژه آقایان دکتر خیراندیش، دکتر فروزانی و اساتید دوره کارشناسی ارشد(آقایان دکتر صالحی ، دکتر مرادی، دکتر شه بخش، دکتر پیری، دکتر آذرنیوشه و مرحوم فراهانی) تقدیر و تشکر کنم  و بر دستان آن‏ها بوسه می زنم.

دیدگاه شما در خصوص پیشینه تاریخی جم و لزوم پرداختن به ان چیست؟

تاریخ هر منطقه‏ ای بخشی مهم از هویت و موجودیت آن منطقه به شمار می‏آید؛ بخشی حساس و سرنوشت ساز، آن چنان که انکار آن به هیچ وجه امکان پذیر نیست. این فقط به این معنا نیست که تاریخ هر منطقه به منزله شناسنامه آن است و سند افتخاراتش، بلکه اساساً اثبات موجودیت هر مردمی تا حدود زیادی به اثبات « تاریخ داشتن » آن بستگی دارد. تاریخ و تاریخ‏نگاری دارای سه بعد محلی، ملّی و جهانی است.به طور مشخص تاریخ‏نگاری محلی به ثبت و ضبط وقایع تاریخی در محدوده‏ی یک محل(شهرـ ایالت ـ ناحیه) اطلاق می‏ گردد آن چنان که ذیل تاریخ ملی(کشور) قرار گیرد. بدون شک وجه اصلی و مشخصه تاریخ محلی ، پیوند آن با یک عرصه جغرافیایی محدود و مشخص است. عناصر سیاسی ، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی یا اقتصادی در تعیین و تشخیص آن دارای تقدم نیستند و همگی مؤخر بر عامل جغرافیایی واقع می شوند. این در حالی است که در تواریخ ملی عناصر غیر جغرافیایی گاه با آن موازی و گاه مقدم بر آن می گردند. پس از عامل تعیین کننده واحد جغرافیایی، آن چه تاریخ محلی را داری موجودیت می سازد نسبت آن با تاریخ ملی است.تاریخ محلی به عنوان جزیی از تاریخ ملی اساساً به مانند امر جزئی معنا و مفهوم و موقعیت خود را از امر کلی می گیرد.

با عنایت به مطالب فوق جم از جمله مناطقی است که دارای پیشینه تاریخی قوی است که برای پرداختن به ان نیاز به تشکیل یک تیم قوی تحقیقاتی شامل مورخ، جامعه شناس، باستان شناس، زمین شناس، زیست شناس و حتی روان شناس است که از زاویه و دیدگاه های مختلف این پیشینه را بررسی و کاری شایسته و در خور شأن ارائه شود. بد نیست همین جا ضمن تشکر دوباره از جناب آقای نوبخت  اشاره ایی به کار سترگ ایشان کنم که اولین اثر مکتوب در جامعه شناسی تاریخی جم تألیف نمودند و مطالعه ان را به همه توصیه می نمایم که با دید انتقادی این کتاب را مطالعه و زمینه ساز تحقیقات بعدی شوند.

در پایان اگر صحبت خاصی دارید بفرمایید؟

ضمن تقدیر و تشکر از شما ، از کلیه اساتید دانشگاه‎ها، همکاران فرهنگی فرهیخته ام، دانشجویان ، دانش آموزان ، روابط عمومی شورای اسلامی و شهرداری جم و کلیه هم‏شهریان عزیزم که با تماس تلفنی و ارسال پیامک و پست الکترونیک و نصب بنر، با تبریک به اینجانب بنده را شرمنده محبت خویش نمودند سپاس گزاری می نمایم و برای همه‏ ی آن ها آرزوی موفقیت و سربلندی و شادکامی دارم.

 

تصویری از کتابخانه شخصی حسین زارعی

آینه جم:مدیر کار و خدمات اشتغال منطقه اقتصادی انرژی پارس از فعالیت ٢٤ هزار نفر نیرو بومی در شرکت های کارفرمایی و پیمانکاری نفتی و گازی فعال در منطقه اقتصادی انرژی پارس خبر داد.

به گزارش آینه جم:
عبدالله حاجیانی از اشتغال بیش از ٢٨ هزار نفر نیروی بومی در شرکت های صنعتی استان بوشهر خبر داد و گفت: یکی از موانع موجود برای به کارگیری نیروهای بومی در منطقه عسلویه، کمبود کلاس های آموزشی و مهارت های تخصصی است که خوشبختانه تاکنون با همکاری سازمان فنی و حرفه ای استان بوشهر بیش از سه هزار نفر مهارت های مورد نیاز شرکت های موجود در این منطقه را فراگرفته اند.

وی با یادآوری این که تاکنون اکثر نیروی های آموزش دیده فوق در شرکت های صنعتی موجود استان بوشهر فعال شده اند، گفت: پیش بینی می شود در همکاری با سازمان فنی و حرفه ای استان بوشهر تعداد نیروهای آموزش دیده در رشته های فنی به بیش از ١٠ هزار نفر برسد.


حاجیانی تصریح کرد: هم اکنون تعداد افراد مراجعه کننده به اداره کار و خدمات اشتغال منطقه اقتصادی انرژی پارس برای کاریابی با توجه به افزایش آموزش های فنی نسبت به سال های گذشته کاهش یافته است.

بازپس گیری حق و حقوق ١٢ میلیارد تومانی

حاجیانی که با شانا گفتگو کرده، افزود: پیش بینی می شود امسال میزان بازپس گیری حق و حقوق تضعیف شده کارکنان فعال در منطقه ویژه اقتصادی پارس از سوی شرکت های پیمانکار به بیش از ١٢ میلیارد تومان برسد.


وی با بیان این که بسیاری از پیمانکاران فعال در منطقه ویژه اقتصادی پارس به دلیل ناآگاهی نیروهای خود حق و حقوق آنها را پایمال می کنند، گفت: در سال های ٩٠ و ٩١ به ترتیب ٨ و ١٠ میلیارد تومان از حقوق تضعیف شده کارگران و کارمندان بومی از سوی شرکت های پیمانکاری فعال این منطقه گرفته شده است.

مدیر کار و خدمات اشتغال منطقه اقتصادی انرژی پارس گفت: هم اکنون بیش از ٧٠ درصد از نیروی های شاغل در پروژه های صنعتی و غیر صنعتی استان بوشهر غیر بومی هستند.

بازگشت امید در میان مردم عسلویه

حاجیانی با اشاره به بهبود روابط ایران با جامعه بین الملل در ماه های گذشته، گفت: جذب شرکت های بین المللی توانمند برای حضور در صنعت نفت ایران امید بسیار زیادی در دل مردم شهرستان عسلویه ایجاد کرده است؛ همچنین با جذب سرمایه گذاری خارجی و حضور شرکت های توانمند خارجی در کنار شرکت های داخلی در عسلویه در آینده این منطقه نه تنها مشکل بیکاری نخواهد داشت، بلکه مانند گذشته درپی نیروی کار نیز خواهد بود.

                                                                                        

ازدواج‌های مذهبی - سیاسی در ایران

 به گزارش آینه جم:این روزها مطهری و لاریجانیها تبدیل به تیتر اصلی رسانه های کشور شده اند. پسران دو روحانی بزرگ ایران یعنی علامه مطهری و آیت الله العظمی میرزا هاشم آملی، رو در روی هم قرار گرفته اند و یکدیگر را مورد نوازش قرار می دهند. رویارویی که دو سوی آن از قضا پیوندهای خانوادگی نیز با هم دارند.

علی مطهری در نطقی جنجالی از دستگاه قضایی کشور که ریاست آن بر عهده آیت الله آملی لاریجانی، برادر داماد خانواده مطهری (علی لاریجانی است خواست که هرچه زودتر تکلیف میرحسین موسوی، مهدی کروبی و محمود احمدی نژاد را مشخص کند. سخنانی که با اعلام جرم علیه وی از سوی دادستان و واکنش های جریان های مختلف سیاسی همراه بود. یکی از این واکنش ها سخنان داماد خانواده مطهری یعنی علی لاریجانیبود که عنوان کرد: «سخنان علی مطهری به گونه ای نبود که دادستان وارد آن شود و نیاز به این میزان بحث رسانه ای هم نداشت؛ هرچند سخنان وی نادرست و قدری تحقیر آمیز بود.»

برادر بزرگ تر لاریجانی ها اما در یک گفت وگویی تلویزیونی اعلام کرد که مطهری حوادث سال 88 را در حد یک دعوای داخلی کشور می داند و آن را به خوبی درک نکرده است. همین سخنان کافی بود تا مطهری در نامه ای به این سخنان جواد لاریجانی پاسخ دهد: «به نظر می رسد که جناب عالی در قضاوت درباره فتنه 88 تجاهل و تغافل می فرمایید، این بدیهیات را می دانید و خود را به ندانستن و غفلت می زنید و نام آن را "بصیرت" می گذارید، یا به قول خودتان هوا سرد است و دچار زکام سیاسی شده اید.»

وقتی لاریجانی فلسفه خوانده، داماد ناخلف می شود!
علی لاریجانی که در کلامی طنزگونه از سوی علی مطهری به داماد ناخلف تشبیه شده است، رابط بین این دو بیت روحانی است. او در 21 سالگی به خواستگاری دختر شهید مطهری می رود تا زمینه یک ازدواج مذهبی و سیاسی را در ایران شکل دهد. علی مطهری روز خواستگاری رئیس مجلس شورای اسلامی از خواهرش را اینگونه روایت می کند: «به یاد دارم وقتی که آقای لاریجانی برای خواستگاری به منزل ما آمد، شهید مطهری که معمولا درباره موارد قبلی اینطور اظهارنظر می کرد که «آدم عمیقی نیست»، پس از اولین جلسه ملاقات، شخصیت او را با آن که 21 سال بیشتر نداشت، پسندید. رفتار بزرگوارنه او با همگان از جمله خانواده ما در این سی سال و اندی که از آن ایام می گذرد، گواهی است بر تشخیص درست آن شهید. آقای دکتر علی لاریجانی با اخلاق نیکویی که دارند همواره یک داماد محبوب و مطلوب برای خانواده ما بودهاند».

اما در کنار نزدیکی بین «علی»های خاندان مطهری و لاریجانی، نطق علی مطهری و پاسخ برادارن لاریجانی شاید به نحوی زمینه اختلاف اساسی را میان بعضی از اعضای دو خانواده سیاسی و مذهبی ایران نیز نمایان ساخت.

به بهانه این رویارویی اما شاید پر بیراه نباشد گریزی به یکی از رسوم قدیمی ازدواج در عالم سیاست و مذهب ایران بزنیم. چه آنکه یکی از رسوم قدیمی علمای حوزه علمیه ازدواج فرزندان ذکور با دختران بیوت مراجع و یا علما بوده است که زمینه تحکیم روابط در عالم سیاست و مذهب در ایران را فراهم ساخته است. رابطه هایی که گاهی میان جریان های مخالف و گاهی میان شخصیت های نزدیک به هم شکل می گیرد.

وصلت یک لاریجانی دیگر با بیت مراجع!
یکی از این ازدواج ها بازهم میان یک لاریجانی و دختر یک مرجع تقلید شکل گرفت. آیت الله صادق لاریجانی که این سال ها عهده دار ریاست قوه قضائیه است داماد آیت الله وحید خراسانی است. او که از سال 56 وارد حوزه ‏علمیه شده بود، سال 68، پس از تدریس سطح، به تدریس خارج اصول و خارج فقه پرداخت و سپس به ‏عضویت هیأت علمی دانشگاه قم در آمد. آیت الله صادق لاریجانی در حال حاضر به طور منظم در دانشگاه تربیت مدرس قم در ‏سطح کارشناسی ارشد و دکترا، کلام جدید و فلسفه تطبیقی تدریس می کند. لاریجانی که پنجمین رئیس دستگاه قضائی کشور است، رابطه بسیار خوبی با پدر زن خود دارد.

وصلتی از جنس قضا
دیگر ازدواج مذهبی که میان چهره های سیاسی و مذهبی ایران شکل گرفت و توجه ها را به خود جلب کرد، ازدواج پسر آیت الله موسوی اردبیلی از مراجع تقلید شیعه با دختر آیت الله سیدمحمود هاشمی شاهرودی است. این دو رئیس پیشین قوه قضائیه در ایران که هر دو هم اکنون در جایگاه مرجع تقلید قرار دارند از نظر سیاسی اختلاف هایی باهم دارند. آیت الله سید محمود هاشمی شاهرودی از جمله روحانیون اصولگرایی است که هم اکنون عضو شورای نگهبان است و آیت الله موسوی اردبیلی از روحانیون نزدیک به جناح چپ و جریان اصلاحات است.

پیوند خوردن خانواده های صدر و سیستانی با بیت امام
نوه های امام خمینی نیز دیگر روحانی زاده هایی هستند که با بیوت علما و مراجع وصلت کرده اند. سید حسن خمینی شناخته شده ترین نوه امام با دختر آیت الله موسوی بجنوردی از اساتید حوزه علمیه ازدواج کرد. رابطه داماد و پدر زن با توجه به نزدیکی تفکرات و اندیشه های مذهبی و سیاسی به هم خیلی خوب است و همیشه این دو در کنار هم در مراسم های مختلف حضور دارند.

سید یاسر و سید علی خمینی نیز به ترتیب با دختر سید محمد صدر و سید محمد شهرستانی ازدواج کرده اند. حاصل این ازدواج پیوند بیوت صدر و سیستانی با بیت امام خمینی است. رابطه این دو نوه امام خمینی نیز با پدر زن های خود بسیار خوب است.

فرزندان رهبری و پیوند با بیوت روحانیت
فرزندان مقام معظم رهبری نیز همچون بیوت دیگر علما، همسران خود را از میان دختران روحانیون شناخته شده انتخاب کرده اند. سید مصطفی خامنه ای داماد مرحوم آیت الله عزیز خوشوقت، از روحانیون و علمای شناخته شده تهران است که چندی پیش فوت کرد. سید مسعود خامنه ای فرزند دیگر مقام معظم رهبری، داماد آیت الله سید محمدباقر خرازی از مدرسین حوزه علمیه قم و شوهر خواهر سید صادق خرازی معاون وزیر امور خارجه دولت خاتمی است. در این میان سید مجتبی خامنه ای با دختر غلامعلی حداد عادل رئیس سابق مجلس شورای اسلامی ازدواج کرده است.

حداد عادل ماجرای خواستگاری مجتبی خامنه ای را اینگونه روایت می کند: «آن زمان دخترمان دیپلم گرفته بود و کنکور هم شرکت کرده بود. پس از مقدمات کار، یک روز پسر آقا و مادرش با یک قواره پارچه به عنوان هدیه برای عروس آمدند و صحبت کردیم و پس از رفتن آقا مجتبی، نظر دخترم را پرسیدم، ایشان موافق بودند. بعد از چند روز خدمت آقا رفتیم. آقا فرمودند؛ «آقای دکتر، داریم خویش و قوم می شویم.» گفتم؛ «چطور؟» گفتند؛ «خانواده آمدند و پسندیدند و در گفت وگو هم به نتیجه کامل رسیده اند، نظر شما چیست؟» گفتم؛ «آقا، اختیار ما دست شماست».

آقا فرمودند؛ «نه، شما، دکتر و استاد دانشگاهید و خانم تان هم همین طور. وضع زندگی شما مناسب است، اما زندگی من این طور نیست. اگر بخواهم تمام زندگی ام را بار کنم، غیر از کتاب هایم یک وانت بار می شود. اینجا هم دو اتاق اندرون و یک اتاق بیرونی است که آقایان و مسوولان در آنجا با من دیدار می کنند. من پول ندارم خانه بخرم. خانه ای اجاره کرده ایم که یک طبقه مصطفی و یک طبقه هم مجتبی زندگی می کنند. شما با دخترت صحبت کن که خیال نکند حالا که عروس رهبر می شود، چیزهایی در ذهنش باشد. ما این طور زندگی می کنیم. اما شما زندگی نسبتاً خوبی دارید. حالا اگر ایشان بخواهد وارد این زندگی شود، کمی مشکل است. مجتبی معمم هم نیست. می خواهد قم برود و درس بخواند و روحانی شود. همه اینها را به او بگو بداند».

خاتمی، صدر، اشراق، خمینی؛ پیوند میان چهار خانواده
رئیس جمهور پیشین ایران یعنی سید محمد خاتمی نیز راه دیگر روحانی زاده های شناخته شده قم و نجف را طی کرده است. فرزند آیت الله روح الله خاتمی با خواهر زاده امام موسی صدر یعنی زهره صادقی ازدواج کرده است. برادر وی یعنی محمدرضا خاتمی نیر راه برادر را پیش گرفت و داماد خانواده امام شد و با زهرا اشراقی وصلت کرد. زهرا اشراقی در عین حال دختر آیت الله شهاب الدین اشراقی داماد امام خمینی نیز است. با این ازدواج ها میان بیت امام، خاتمی، صدر و اشراقی پیوند حاصل شد.

دیگر رابطه ای که میان بیت روحانیون شکل گرفت، پیوند بیت لاهوتی با هاشمی رفسنجانی است. پسران لاهوتی هر دو با دختران آیت الله هاشمی ازدواج کردند. هاشمی رفسنجانی و حسن لاهوتی هر دو از مبارزان سیاسی با رژیم پهلوی بودند. همین سوابق و مناسبات سبب شد دو پسر آیت الله لاهوتی یعنی حمید و سعید با دو دختر آیت الله هاشمی رفسنجانی به ترتیب فائزه و فاطمه هاشمی ازدواج کنند.

آیت الله محمدی ری شهری دیگر چهره شناخته مذهبی است که با بیت روحانی شناخته شده ای وصلت کرده است. وزیر پیشین اطلاعات با دختر آیت الله مشکینی ازدواج کرده است. ری شهری حاج آقا مرتضی تهرانی را معرف و مسبب این ازدواج می داند و می گوید :«آقای مشکینی پاسخ ایشان را موکول به استخاره کرد و پس از چند روز پاسخ داد که استخاره کردم، خوب آمد پس از موافقت ایشان جریان را به خانواده ام در تهران نوشتم و از مادرم و عمه ام خواستم که به قم بروند و صبیه ایشان را ببینند».

همانطور که مشاهده می شود چهره های مذهبی ایران تمایل دارند که دختران و پسران خود را به عقد و نکاح روحانیون شناخته هم طراز خود در بیاورند. نامه

 

 

آینه جم : رئیس شورای اسلامی شهر جم خبر داد: تخفیف تعرفه های سازمان نظام مهندسی  به مردم شهر جم

علی پریشان در جلسه شورای اسلامی شهر جم گفت :خدمت رسانی به مردم باید در دستور کار مسئولان قرارگیرد.

علی پریشان با اشاره به اینکه خدمات ارائه شده در شهرداری‌ها با تأکید بر محوریت مردم انجام می‌شود گفت: شهرداری نهادی عمومی است که محوریت کارها در آن با مردم است و تمام اهداف و برنامه‌های شهرداری با توجه به درخواست‌ها، نیازهای مردم و با همفکری جامعه پیش می‌رود.

 وی افزود: حجم و کیفیت خدمات به مردم باید افزایش یابد و به ویژه شهرداری‌ها وظیفه سنگینی در جلب رضایتمندی مردم بر عهده دارند

پریشان تصريح كرد: رسیدگی به مشکلات مردم و رضایتمندی آنها مهم‌ترین وظیفه مسئولان است و در این مسیر از تمام توان و ظرفیت موجود بهره می‌بریم.

رئیس شورای اسلامی شهر جم گفت به منظور نوسازی بافت های فرسوده وساخت ساز وتوسعه شهر شهرداری جم در نظردارد برابر مصوبه شورای اسلامی شهر جم برای مالکان اراضی واقع در خیابان فاضل جمی شرایط کاهش ویژه عوارض صدور پروانه ساختمانی اعمال  نماید.

علی پریشان هدف از اجراي اين طرح را ايجاد رونق درصنعت ساخت وساز و تشويق سرمايه گذاران بخش ساختمان واصلاح بافت های فرسوده اعلام و خاطر نشان كرد:شورای اسلامی شهر جم در راستای کمک به همشهریان وتوسعه واصلاح بافت فرسوده اقدام به کاهش هزینه های پروانه ساخت ساز در خیابان فاضل جمی کرده است که امیدواریم با همکاری مردم فهیم شهر جم شاهد توسعه همه جانبه واصلاح بافت های فرسوده شهر جم باشیم

رئیس شورای اسلامی شهر جم همچنین در خصوص پیگیری های انجام شده توسط شورای اسلامی شهر جم با سازمان نظام مهندسی  بوشهر در خصوص  تخفیف تعرفه های  آن سازمان در مقابل تایید نقشه های ساختمانی  وارجاع آن به شهرداری در جهت ساخت ساز واجرای کار گفت :با پیگیری های مستمر این شورا وموافت هیئت مدیره سازمان نظام مهندسی بوشهر تخفیفاتی از بابت نعرفه های آن سازمان درجهت رضایت شهروندان ورونق در صنعت ساخت ساز اعمال شده است که از روزهای آینده اجرایی خواهد شد.

منبع : آوای جم

آینه جم: با حکم علیرضا صفایی مدیرکل راه و شهرسازی استان بوشهر، روسای ادارات راه و شهرسازی بوشهر، دشتی و جم منصوب شدند.

آینه جم  ؛ مدیرکل راه و شهرسازی استان بوشهر صبح امروز در جلسه شورای راهداری، در ابلاغ‌های جداگانه روسای ادارات شهرستان‌های بوشهر، دشتی، جم و همچنین رئیس اداره ایمنی ، ترافیک و حریم راه‌ها را منصوب کرد.

علیرضا صفایی در احکام جداگانه آقایان مهران ایمانی، علیرضا پوررضا، حمید رضا حیدری را به عنوان روسای ادارات راه و شهرسازی شهرستان‌های بوشهر، دشتی، جم منصوب کرد.

همچنین علیرضا صفایی در حکمی جداگانه مهندس صادق غلامی جاکی را به عنوان رئیس اداره ایمنی و ترافیک و حریم راه‌ها منصوب و از تلاش‌های شهریار روزی طلب در این سمت تقدیر به عمل آورد. منبع : خلیج فارس

 

 

 

به گزارش خبرنگار آینه جم:جلسه ای تحت عنوان هم اندیشی بین دانشگاهی  فراخوان مقاله ی همایش روز جم  به میزبانی  دانشگاه آزاد اسلامی جم  با حضور مسئولین برگزار گردید.افراد شرکت کننده در این جلسه پیرامون فراخوان مقاله ی همایش روز جم به بحث و تبادل نظر پرداختند و قرار بر این شد که فراخوان مقاله حول چشم انداز آینده ی جم 1404را در قالب سه موضوع کلی 1)تاریخ و فرهنگ 2)اقتصاد 3)کشاورزی باشد.

 

 

# محور های پژوهشی به مناسبت روز جم

1- انرژی (نفت و گاز) ، جم و جهانی شدن

2- بررسی تطبیقی / مقایسه ای توسعه یافتگی جم با شهر های مشابه انرژی محور (نفت و گاز)

3- طراحی وتعیین مدل توسعه یافتگی جم با توجه به سه عنصر بومی ، ملی  و جهانی

4- مشخص نمودن جایگاه و سهم جم از توسعه وابسته به گاز

5-جم در افق 1404

6- نقش کارآفرینان در توسعه درونزای جم

7- نقش نخبگان مذهبی در توسعه تاریخی جم

8-نقش نخبگان سیاسی در توسعه تاریخی جم

9- فاضل جمی و هویت آفرینی مردمان جم

10-جم ، شعر و ادبیات

11-هنر خوشنویسی و جم

12-هنرهای نمایشی و جم

13-رسوم و آیین های کهن جم

14-نظام آبیاری در جم باستان

15-جم و جام جهان نما

16-باستان شناسی جم

17-انسان شناسی جم

 18-مردم شناسی جم

19-گویش جم

20-تعاملات ( بده و بستان های ) فرهنگی تاریخی جم با سایر پس کرانه ها با محوریت کران ،پال (ایراهستان)

#رعايت نکات زير برای تنظيم مقاله الزامی است:

 * در قالب گزارش يک پژوهش علمی مبتنی بر ملاحظات روش شناختی جديد تدوين شود.

 *چکيده­ی مقاله حداکثر در 150 کلمه و در يک پاراگراف به زبان فارسی تهيه شود.

*واژه­های کليدی(3 تا 6 واژه) در پايان چکيده­های فارسی و انگليسی ذکر شود.

  * اصل مقاله شامل مقدمه(بيان مسئله، مبانی نظری و پيشينه­ی پژوهش، اهداف، سوالات و يا فرضيه­های پژوهش)، روش(جامعه آماری، اندازه­ی نمونه و روش نمونه‌گيری، ابزار پژوهش، نحوه اجرا و روش پژوهش و روشهای تجزيه و تحليل داده‌ها)، نتايج، بحث و نتيجه­گيری(بحث روی نتايج پژوهش و مقايسه با نتايج قبلی و تبيين يافته­ها، بيان محدوديت­ها و پيشنهادها) و منابع باشد.

# منابع مورد استفاده به ترتيب الفبايی نام خانوادگی براساس ضوابط در پايان مقاله به صورت زير تنظيم شود:

1-  کتاب (تاليف): نام خانوادگی، نام نويسنده يا نويسندگان(سال انتشار). عنوان. نوبت چاپ، محل چاپ، نام ناشر.

2- کتاب (ترجمه): نام خانوادگی، نام نويسنده يا نويسندگان(سال انتشار به لاتين). عنوان. نام و نام‌خانوادگی مترجم (سال انتشار به فارسی)، نوبت چاپ، محل چاپ، نام ناشر

3-مقاله: نام خانوادگی، نام نويسنده يا نويسندگان (سال انتشار). عنوان مقاله. نام مجله، دوره، شماره، صفحه.

4- گزارش تحقيق يا پايان نامه: نام خانوادگی، نام نويسنده يا نويسندگان (سال انتشار). عنوان(پايان‌نامه­های کارشناسی‌ارشد يا رساله دکتری يا گزارش تحقيق). نام سازمان يا دانشگاه.

5-  سمينار يا کنفرانس: نام خانوادگی، نام نويسنده يا نويسندگان (سال انتشار). عنوان مقاله. نام سمينار يا کنگره، محل برگزاری، صفحه.

 * در متن مقاله هرجا که لازم است نام خانوادگی مؤلف و سال انتشار در داخل پرانتز نوشته شده و در مورد اصطلاح و اسامی لاتين، معادل خارجی آن در پاورقی آورده شود.

 * .دبیر خانه علمی همایش در قبول يا رد مقالات دريافت شده آزاد است.

*مسئوليت درستی هر مقاله به عهده­ی نويسنده(گان) خواهد بود.

*مقاله­ی ارائه شده نبايد قبلاً در هيچ نشريه­ای عيناً ‌چاپ شده باشد.

  *عنوان مقاله و نام نويسنده(گان) به زبان فارسی همراه با محل کار، نشانی کامل، تلفن، آدرس پست الکترونيکی در صفحه­ای مجزا از متن اصلی نوشته شود.

  *مقاله­ی تايپ شده در محيطword با قلم زر 14 و حداکثر در 15 صفحه(20 سطری) با حاشيه 5/2 و فاصله خطوط 2/1باشد.

 *حتما مقالات تا تاریخ ۱۵ اسفند ماه 1392بر روی CD به دبیر خانه ی مقالات ، دانشگاه آزاد جم فرستاده شود و یا به ایمیل زیر نیز ارسال شود: این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت داریدو">این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید

* آدرس دبیر خانه علمی همایش روز جم : جم – دانشگاه آزاد اسلامی جم – دبیر خانه علمی همایش روز جم-قسمت فارغ التحصیلان -حسن گرامی

 

 

 

 

 

آینه جم : یاد باد آن روزگاران ؛ رهبر انقلاب و شهید احمد كاظمی

رهبر انقلاب
آن روزى که خبر شهادت صیاد را به من دادند، من گفتم صیاد، شایسته شهادت بود؛ وقتى این جمله را گفتم، چشم‌هاى شهید کاظمى پُرِ اشک شد، گفت: ان‌شاءاللَّه خبر من را هم بهتان بدهند

 آخرین ملاقات شهید کاظمی و رهبر انقلاب

رهبر معظم انقلاب فرمودند: «دو هفته پیش شهید کاظمى پیش من آمد و گفت از شما دو درخواست دارم: یکى این‌که دعا کنید من روسفید بشوم، دوم این‌که دعا کنید من شهید بشوم. گفتم شماها واقعاً حیف است بمیرید؛ شماها که این روزگارهاى مهم را گذراندید، نباید بمیرید؛ شماها همه‌تان باید شهید شوید؛ ولیکن حالا زود است و هنوز کشور و نظام به شما احتیاج دارد. بعد گفتم آن روزى که خبر شهادت صیاد را به من دادند، من گفتم صیاد، شایسته‌ى شهادت بود؛ حقش بود؛ حیف بود صیاد بمیرد. وقتى این جمله را گفتم، چشم‌هاى شهید کاظمى پُرِ اشک شد، گفت: ان‌شاءاللَّه خبر من را هم به‌تان بدهند!»

«فاصله‌‌ى بین مرگ و زندگى، فاصله‌ى بسیار کوتاهى است؛ یک لحظه است. ما سرگرم زندگى هستیم و غافلیم از حرکتى که همه به سمت لقاءاللَّه دارند. همه خدا را ملاقات مى‌کنند؛ هر کسى یک طور؛ بعضى‌ها واقعاً روسفید خدا را ملاقات مى‌کنند، که احمد کاظمى و این برادران حتماً از این قبیل بودند؛ اینها زحمت کشیده بودند.

ما باید سعى‌مان این باشد که روسفید خدا را ملاقات کنیم؛ چون از حالا تا یک لحظه‌ى دیگر، اصلاً نمى‌دانیم که ما از این مرز عبور خواهیم کرد یا نه؛ احتمال دارد همین یک ساعت دیگر یا یک روز دیگر نوبتِ به ما برسد که از این مرز عبور کنیم. از خدا بخواهیم که مرگ ما مرگى باشد که خود آن مرگ هم ان‌شاءاللَّه مایه‌ى روسفیدى ما باشد.ان‌شاءاللَّه خدا شماها را حفظ کند.»

یاد روزگاران؛ رهبر انقلاب و شهید احمد كاظمی







« و جعلنا من الماء کل شی حی»(انبیاء/30)

ادامه حیات متکی به وجود آب است و تلاش برای دستیابی به این منبع استراتژیک همواره از برنامه ها و دغدغه های جدی دولتمردان بوده است. خشکسالی های اخیر در بسیاری ازکشورها به ویژه در حوزه خاورمیانه، برخی چالش ها را موجب شده و چه بسا این چالش ها درقرن حاضر به جنگ و نزاع بر سر این منبع مهم و استراتژیک منجر گردد.

چالش آب و منابع آبی تناسب میان ظرفیت و توانایی منابع از سویی و تقاضا و نیاز مصرف کنندگان از سویی دیگر است؛ که قطعاً با گذشت زمان این ظرفیت و توان کاهش یافته ولی نیازها و احتیاجات روبه افزایش خواهد بود. زیرا بخاطر هدر رفت منابع آب، خشکسالی ها، افزایش جمعیت، کاهش نزولات جوی و برخی شاخص ها و عوامل تهدید کننده کیفیت و کمیت منابع آب، هرساله این منابع محدود و محدود تر می شود.

 از این رو با توجه به مطالب فوق و نکاتی که فهرست وار و مجمل در ادامه خواهد آمد، پرواضح است که می بایست آب و منابع آبی جدی ترین و مهم ترین دغدغه فرا روی مدیران و مسئولان استانی و شهرستانی باشد:

1- درحال حاضر هماهنگی و تناسبی بین منابع آب و نیازها و مطالبات وجود ندارد و هر روز شاهد افزایش نیازها، تقاضاها و توقعات دربخش های کشاورزی، صنعتی و شرب هستیم.

2- توازن و تناسبی دربارندگی ها و نزولات جوی دراین شهرستان و شهرستانهای همجوار بنابر دلایل متعدد وجود ندارد (ضرورت دارد کارشناسان دراین خصوص به بررسی و تحقیق لازم بپردازند. شهرستان جم در سنوات نه چندان دور از بیشترین میانگین بارش در استان وجنوب کشور برخوردار بود ولی اکنون ....)

3- برداشتهای بی رویه صنعتی و کشاورزی از سفره های زیر زمینی باعث گردیده شهرستان جم به عنوان یک دشت ممنوعه در برداشت آب محسوب گردد و اکنون با افت فاحش منابع آب مواجه شده ایم.

4- عدم اجرای به موقع تعهدات دولت (در دو دولت گذشته) به خاطر شرایط اقتصادی و بعضاً سوء مدیریت موجب شد، برخی پروژه های تأمین آب یا اجراء نگردد و یا به کندی پیش رود.

5- رشد جمعیت و مهاجرپذیری قطعاً درمصارف مستقیم و غیر مستقیم آب تأثیر گذار می باشد. درطرحهای آمایش سرزمین شهرستان جم بخاطر شرایط اقلیمی مناسب و سایر ظرفیت ها به عنوان یک نقطه سکونتگاهی محسوب شده است. برخورداری از ظرفیتهای اقتصادی، انسانی، کشاورزی و همجواری با تأسیسات و فازهای عریض و طویل پارس جنوبی، توجه و رویکرد مناسب و جامع متولیان و مدیران استانی و کشوری را نسبت به این شهرستان مبرهن می سازد.

6- خشکسالی های اخیر درشهرستان جم و لزوم اتخاذ تدابیر لازم؛ خشکسالی به دوره ای گفته می شود که در آن دوره نزولات  آسمانی نسبت به میانگین بلند مدت آن کمتر باشد. ازعلائم و نشانه های خشکسالی افت مشهود ذخایر و منابع آبی و کاهش شدید آب در رودخانه هاست که این دو نشانه به عینه در دشت جم قابل ملاحظه می باشد. آنچه در پی خشکسالی می بایست در دستور کار مردم و مدیران قرارگیرد تغییرالگوی مصرف، کنار گذاشتن شیوه های سنتی درکشاورزی، نظارت برمشترکین و فرهنگ سازی لازم دراین موارد می باشد.

 

کوتاه کلام اینکه:

وقوع خشکسالی و به تبع آن بحران آب درگذشته به خاطر شرایط اقلیمی و اکنون بخاطر علل و شرایط دیگر دراستان بوشهر و شهرستان جم بوده و خواهد بود، ولی آنچه ضرورت دارد لزوم برنامه ریزی و مدیریت ازسوی مسئولین است که می بایست با جدیت و اولویت در دستور کارقرارگیرد. درسنوات گذشته بنابررسالت و وظیفه و با استفاده از نکته نظرات نخبگان راهکارهایی در راستای مدیریت و مقابله با بحران آب به متولیان و مسئولان ذیربط پیشنهاد شد و عملیات اجرایی آنها اکثراً آغاز گردید، ولی متأسفانه بنابر دلایل متعدد که درحوصله این مقال نیست به مرحله بهره برداری نرسید.

اکنون در آغازین ماه های شروع بکار دولت تدبیر و امید که چراغ امیدی روشن گردیده مجدداً برآنها اصرار و ابرام می نمایم، امید است مورد امعان نظر دولتمردان قرارگرفته و این شهرستان و استان ازثمرات آنها برخوردار گردد:

1- اجرای طرحهای آبخیزداری و آبخوانداری: مطالعات این طرحها توسط مهندسین مشاور نتپا و با تأمین اعتبار ازسوی شرکت پالایش گاز فجرجم انجام شد. این طرحها بالغ بر 1900 سازه متنوع سنگ و ملاتی، حوضچه، استخر و ... است که اجرایی شدن تام و تمام این طرحها کمک بزرگی به برون رفت شهرستان از بحران آب نموده و شاهد هدر رفت منابع آب پس از نزولات آسمانی نخواهیم بود.

2- تسریع در ادامه اجرای طرح آب کوثر: این پروژه از تعهدات دولت در دور دوم سفرهای استانی بود که عملیات اجرایی آن حدود 3 سال پیش آغاز ولی بخاطر کمبود نقدینگی و .... در 5 کیلومتری شهرستان جم متوقف گردیده است.

3-تعیین قدر و سهم شهرستان جم از سد هایقر: سد هایقر دراستان فارس حوالی فراشبند واقع گردیده است. ازاهداف مطالعه و اجرای این پروژه تأمین قسمتی از آب شرب شهرستان جم بوده است. بنابر اظهار مدیران و متولیان ذیربط این پروژه از محل اعتبارات نفت بوده که لازم است مسئولان استانی و شهرستانی در خصوص تعیین قدر و سهم شهرستان جم ازاین سد با مسئولان استان فارس رایزنی لازم داشته باشند.

4- تعویض و بازسازی شبکه های فرسوده آب شهری و روستایی: دربرخی از شهرها و روستاهای شهرستان شبکه آبرسانی از قدمت بالایی برخوردار بوده که همین موضوع منجر به اتلاف منابع آب می شود. به عنوان مثال شبکه آبرسانی شهر جم که ازقدمت 30 ساله برخوردار است، حدود 7 سال پیش عملیات تعویض شبکه آبرسانی آن آغاز گردید ولی علیرغم پیگیری های متعدد (جلسات، مکاتبات و ...) هنوز این پروژه به اتمام نرسیده و به مرحله بهره برداری نرسیده است. البته لازم به توضیح است که این ایراد و انتقاد به مسئولان دولت سابق وارد بوده است که در زمان ممکن طرح شده است.

5- تسریع در اجرای سد سرچشمه - باغان: این سد در منتهی الیه شمالی شهرستان جم و با هدف تأمین آب شرب شهرستان جم و سایر نقاط استان درحال اجرا است. تخصیص اعتبار لازم و به موقع در مقطع کنونی بسیار حائز اهمیت می باشد.

6- طراحی و احداث کارخانه های آب شیرین کن درجوار خلیج فارس: بدون شک دریا یکی از بزرگترین منابع و نعم الهی است که ضرورت دارد مدیران استان و متولیان ارشد وزارت نفت با طراحی و برنامه ریزی از این ظرفیت و خوان بیکران الهی به نحو شایسته و بایسته استفاده نمایند.

امید است این سطور هر چند اندک بتواند رهگشای مدیران و متولیان نیک اندیش استان و شهرستان زرخیز بوشهر و جم باشد. انشاء الله

منبع:چگاسه

آینه جم :یشنهاد این طرح ملی و ارزشمند توسط نماینده دشتستان و استقبال حدود سه چهارم از نمایندگان مجلس از آن بیانگر هوشمندی و مشارکت فعال موسوی نژاد در صحنه های ملی و بین المللی بوده که البته با توجه به بوشهری بودن این نماینده برای مردم استان بسیار حایز اهمیت است.

به گزارش آینه جم :روز گذشته پیشرفت های صلح آمیز هسته ای ایران یکی از موضوعات بحث گروه دوستی ایران و انگلیس بود.
گروه انگلیسی با تایید پیشرفت های صلح آمیز هسته ای ایران خواستار ادامه رایزنی ها و راه حل های دیپلماتیک برای به نتیجه رسیدن مذاکرات ایران با کشورهای موسوم به 1+5 شدند.
در این بین اما موضوع حایز اهمیت، بحث و تبادل نظر بر سر طرح غنی سازی 60 درصد توسط ایران بود که برای اولین بار توسط حجت الاسلام والمسلمین سید مهدی موسوی نژاد، نماینده دشتستان به مجلس ارایه شد.

در این طرح که تاکنون 218 امضا برای آن جمع شده و یکی از طرح هایی بوده که استقبال قابل توجه نمایندگان را درپی داشت در صورت تصویب به دولت اجازه خواهد در صورت نقض مفاد اولیه توافق نامه ژنو و نادیده گرفتن بندهای آن توسط غربی ها، ایران نیز با افزایش فعالیت های صلح آمیز هسته ای خود می تواند اورانیومی تا غنای 60 درصد را برای تامین نیازهایش تولید کند.
در حقیقت این طرح به عنوان پشتوانه ای محکم برای دولتمردان خواهد بود که با دستانی پر در نشست با گروه1+5  حاضر شده و با قدرت عمل بیشتری به چانه زنی خود بپردازند.
اگرچه ممکن است برخی گروه ها در داخل و خارج کشور به صورت هدفدار این طرح را اعلام جنگ ایران با دنیا قلمداد کنند اما گروه قابل توجهی از نمایندگان و مردم با پذیرش این طرح، آن را پاسخ محکمی به فضاسازی ها و شانتاژهای رسانه ای اخیر کشورهای درگیر در پرونده هسته ای ایران دانسته و آن را به مثابه سدی در برابر زیاده خواهی های آنان می پندارند.

البته نتایج اولیه اعلام این طرح نیز بیانگر همین واقعیت است. به بیان دیگر امضا حداقل سه چهارم مجلسی ها در موافقت با این طرح تنها چند روز پس از اعلام آن تاثیرات مثبت خود را نشان داد.
از بازتاب ها و تحلیل های مثبت و منفی رسانه های مختلف دنیا درخصوص این طرح که بگذریم، می توان به نشست گروه دوستی ایران و انگلیس در تهران اشاره کرد که بخشی از این نشست پیرامون این طرح و پیشرفت غنی سازی ایرانی ها اختصاص داشت.

گروه انگلیسی که به سرپرستی جک استراو در نشست با هیات ایرانی حاضر شده بود بخشی از دیدار خود را به موضوع غنی سازی و خواسته های مجلس نشینان و صحبت با طراح و سایر اعضای این هیات پرداخت.
در حقیقت حساسیت گروه انگلیسی نسبت به طرح این موضوع در دیدار خود با ایرانی ها نشان داد که طرح مذکور تا چه اندازه می تواند در دیدارهای هیات های آتی ایرانی ها با غربی ها مهم باشد.
به بیان دیگر حساسیت گروه انگلیسی در این نشست نشان داد که تیم هسته ای ایران با چه پتانسیل و ظرفیت بالایی می تواند در صحنه های بین المللی حاضر شده و بسیار مقتدرانه از حقوق هسته ای ملت دفاع کند.
البته نباید از اقدام ارزشمند نماینده دشتستان در ارایه و پیگیری این طرح به راحتی چشم پوشی کرد.
در واقع موسوی نژاد با ارایه این طرح بار دیگر به دنیا نشان داد که هنوز هم دلیرمردان خطه جنوب به خصوص غیورمردان استان بوشهر با تاسی از پیشینیان غیرتمند خود همچون مجاهد برازجانی و رییسعلی دلواری هیچ گاه در مقابل زورگویی ها و زیاده خواهی های دشمنان سرخم نکرده و کوتاه نخواهند آمد.

پیشنهاد این طرح ملی و ارزشمند توسط نماینده دشتستان و استقبال حدود سه چهارم از نمایندگان مجلس از آن بیانگر هوشمندی و مشارکت فعال موسوی نژاد در صحنه های ملی و بین المللی بوده که البته با توجه به بوشهری بودن این نماینده برای مردم استان بسیار حایز اهمیت است.

یکسال از کار بزرگ خسرو حسینی، مردی که پاره تنش را بین چهار نفر تقسیم کرد و درد فراق را چشید تا سلامتی به دیگران هدیه دهد گذشت. برای ما این یکسال زود گذشت؛ اما برای کسی ...

به گزارش آینه جم :
ششم دیماه پانزده سال پیش، خانواده ای خود را برای استقبال از مهمان جدیدی آماده می کردند. پدر، شادمان خبر تولد محمد را به اعضای خانواده داد. روزها سپری شد  و این امانت الهی هر روز بهتر از گذشته نگهداری می شد.

محمد شروع به صحبت کردن نمود و واژه پدر و مادر را تلفظ کرد. در سایه پدری مهربان و مادری دلسوز بزرگ شد و درس بخشش و انسانیت را از مکتب خانواده فرا گرفت. محمد همیشه به دنبال برگزاری جشن تولدی بود که همه اقوام و بزرگان را در زاداگاه مادری دور هم جمع کند. به همین خاطر از چند روز پیش تدارک این جشن گرفته شد و محمد روز شماری می کرد.

صبح زود طبق معمول هر روز محمد کتاب و دفتر خود را بر می دارد و آماده رفتن به مدرسه می شود. در ذهن خود به جشن فکر می کند که همه دوستان و اقوام جمع هستند و شب خاطره انگیزی رقم خواهد خورد. تلفن پدر زنگ می خورد؛ حتما نگاهی به صفحه گوشی می اندازد و در ذهن خود می گوید احتمالا برای جشن کمبودی است. ناگهان صدای لرزانی پشت خط خبر از تصادف محمد می دهد و به یکباره تمام آرزوهای پدر، نقش بر آب می شود.

هنوز ده روز از این حادثه نمی گذرد که برگ زرینی بر تاریخ ایثار شهرستان جم اضافه می شود. در چنین روزهایی اینبار مردی در اوج آزادی و بدون ذره ای نگرانی کاری می کند که الگویی برای دیگران می شود. شاید او در دوران دفاع مقدس این فرصت را نداشت که فرزندانی را برای دفاع از این خاک پاک روانه کند، اما امروز به قول آقای جهاندیده (جانباز 50 درصد جنگ تحمیلی و پدر یکی از کسانی که امروز کلیه محمد در بدن اوست)، در کمال آسایش و امنیت این حرکت بزرگ را انجام داد. جهاندیده گفت اگر ما به جنگ رفتیم و جانباز شدیم، مجبور بودیم؛ چون وطن و دینمنان در خطر بود، اما خسرو در اوج آزادگی و انسانیت این عمل را انجام داد.

یکسال از کار بزرگ خسرو حسینی - مردی که پاره ی تنش را بین چهار نفر تقسیم کرد و درد فراق را چشید تا سلامتی به دیگران هدیه دهد -  گذشت. برای ما این یکسال زود گذشت؛ اما برای کسی که در غم دردانه اش نشسته بود، بسیار سخت و دیر گذشت.

قصد داشتیم همان روزهای اول به سراغش برویم اما به خاطر شرایط خاصی که بود، منصرف شدیم. وقتی با ایشان قرار گذاشتم، فکر کرد برای مصاحبه اداری میروم (با توجه به اینکه ریاست اداره بهزیستی را به عهده داشت)، اما وقتی اصل موضوع را برایش توضیح دادم، امتناع کرد؛ که با اصرار ما راضی به مصاحبه شد. و علت اصلی را هم گفت: فقط برای رضای خدا بود و به همین دلیل علی رغم تماس های زیاد تا به حال حاضر به مصاحبه نشده ام

 


چه کسی پیشنهاد اهداء عضو را به شما داد ؟

وقتی تیم پزشکی مرگ مغزی فزرندم را تأیید کرد، خود داوطلبانه تصمیم به اینکار گرفتم و این تصمیم خودم بود.

چطور حاضر شدی برای فرزندنت چنین تصمیمی بگیری؟

وقتی شما امانتی می گیرید، موظفید امانت را به طور کامل و صحیح به صاحبش برگردانید؛ حالا هر چقدر شخص طرف امانت بزرگتر باشد، بار مسئولیت شما نیز بیشتر است. محمد، آمدنش خواست خدا بود و رفتنش هم خدایی؛ و من فقط نقش یک امانتدار را داشتم. پس اگر به این آمدن و رفتن خوب دقت کنیم، کشیدن بار امانت آسان می شود

این حرف درست، اما محمد فرزند شما بود ...

وقتی یقین داشته باشی که کاری از دست علم برنمی آید، باید بپذیری، هر آنچه را که نمی توانی تغییر بدهی. من می دانستم که افراد زیادی امروز به اعضاء نیاز دارند، پس آن کار را وظیفه خود دانستم . فقط برای رضای خدا ...

چطور مادرش را راضی کردید؟

روزی که قرار بود اعضاء فرزندم را بردارند مصادف بود با اربعین امام حسین(ع)؛ من توسل جستم به مقام آن امام عزیز و با مادرش صحبت کردم. ایشان گفت چون برایم عزیز هستی و خودت می خواهی، من هم احترام می گذارم و قبول می کنم. وقتی پزشکان آمدند، کسی به نام رفیعی گفت من مشاور هستم و برای راضی کردن مادرش آمده ام. ضمن قدردانی گفتم مشاورین ما حضرت امام حسین (ع) و حضرت زینب (س) بودند، که در حادثه کربلا ما را مشاوره کردند و حالا نیازی به آن نیست

شرایط خاصی هم برای این کار داشتید؟

بله من چهار شرط برای برداشتن اعضاء و پیوند آن ها گذاشتم؛ اول اینکه غیر از خدا، خودم و تیم پزشکی کسی از این جریان اطلاع پیدا نکند. که متاسفانه این شرط محقق نشد. دوم اینکه چون پسرم بیشتر از پانزده سال سن نداشت، اعضای ایشان را به افراد جوان بدهند، که زیر سی سال سن داشته باشند. سوم اینکه فقیر باشد و از خانواده های نیازمند باشد. چهارم اینکه چون طی کردن مراحل قانونی کار برای خودم سخت بود، یکی از بستگان اینکار را انجام بدهد و دستگاه را از روی ایشان بردارد.(چون طبق قوانین باید پدر یا مادر دستگاه را باز کند.)

اجازه برداشتن چند عضو را دادید؟

به تیم پزشکی گفتم هر عضو که از ایشان به کار می آید، می توانید بردارید؛ غیر از صورتش. آن هم صرفا برای اینکه مادرش لحظه آخر یکبار دیگر بتواند صورتش را ببیند و حتما حالت طبیعی داشته باشد.

حالا چهار نفر هستند که به شما به چشم پدر نگاه می کنند؛ چه احساسی به آنها دارید؟

همه این عزیزان فرزندانم هستند و مثل فرزندان خودم دوستشان دارم. آنموقع دختر نداشتم، خدا را شکر الان دو دختر هم دارم. شاید جالب باشد کسی که قلب محمد امروز در بدن اوست، چند روزی مهمان ما بود. وقتی رفت، همسرم از من خواست دوباره بروم و ایشان را به منزل بیاورم. چون احساس فرزندی نسبت به آن ها داریم و دنبال این هستیم که ایشان در جم زندگی کنند.

واکنش مردم بعد از این جریان نسبت به شما چگونه بود؟

من فقط برای رضای خدا و سلامتی چند هموطن اینکار را انجام دادم و هیچ توقع دیگری نداشتم؛ اما مردم خیلی لطف کردند و مرا شرمنده بزرگواری خود ساختند. از همه آنها تقدیر می کنم  و مخصوصا کسانی که با چاپ بنر، آگهی و ... با ما ابراز همدردی کردند.

انجام این عمل خداپسندانه از نظر روحی چه تاثیری بر شما گذاشت؟

آرامشی به من عطا شد که فکرش را هم نمی کردم. مرگ با عزت که آروزی همه است، همین است. من عزتی با اینکار یافتم که زبان قادر به گفتنش نیست. مرگ جوانت را دیگر احساس نمی کنی، وقتی لطف خداوند را می بینی و اوست که همه چیز را درست می کند.

سخن آخر ...

به همه توصیه می کنم که اگر خدایی نکرده در چنین شرایطی قرار گرفتند، با طیب خاطر، رضایت بدهند که به آرامش واقعی برسند. چون خدواند صبری می دهد که مرگ را احساس نمی کنید. بیایید زنجیره ای برای پیوند باشید. من این مصاحبه را انجام ندادم، مگر به خاطر کمک جهت فرهنگ سازی این امر نیکو و تاکنون نیز علی رغم درخواست های زیاد راضی به اینکار نبوده ام. امید که بتوانیم در نجات جان انسان ها شریک باشیم

امروز بیش از چهار نفر، حیات خود را مدیون این عمل انسانی هستند. به همین منظور در سالروز این عمل نیک انسانی اسلامی، سراغ کسانی رفتیم که زندگی خود را مدیون بزرگی و ایثار خسرو حسینی می دانند.

 

لطفا خودتان را معرفی کنید ؟

محمد شریفی از شهرستان کوار روستای باغان.

چند سال دارید و شغل شما چیست؟

 28 سال دارم ، متاهل و دارای یک فرزند و شغل کشاورزی.

چه عضوی گرفتید و مشکل شما چه بوده است؟

بنده قلب گرفتم و مشکلم نارسایی قلبی بود. به طوری که در روزهای آخر قبل از پیوند، فقط ده درصد قلب من کار می کرد و پزشکان می گفتند اگر تا یک ماه دیگر پیوند نشود، از بین خواهی رفت.

زمانی که دکتر این حرف را به شما زد، به چه چیزی فکر می کردید؟

مرگ را با چشمان خودم دیدم و بیشتر به این فکر می کردم که آینده ی فرزند و همسرم چه خواهد شد. با توجه به اینکه از نظر اقتصادی هم در وضعیت خوبی نبودم

و زمانی که شنیدی قلبی به شما اهداء شده، چه حالی داشتی؟

پزشکان  به من گفتند بیماری شما به وسیله دستگاه حل نخواهد شد و فقط با پیوند این مشکل برطرف می شود. اما هیچ وقت راضی نبودم که انسانی بخواهد از بین برود تا من زنده بمانم. و این مشیت الهی بود. راستش باور نمی کردم و مثل این بود که تمام دنیا را به من داده اند.

الان وضعیت شما چطور است؟

خدا را شکر خوب هستم و تحت نظر متخصص. هر چند فعلا زیاد نمی توانم کار کنم، اما هر روز روند بهتری دارم و این سلامتی را مدیون بزرگواری خانواده حسینی هستم و هر روز برای آن مرحوم طلب رحمت و مغفرت می کنم.

برای چندمین بار است که به جم سفر کرده اید؟

بیش از چندین بار به جم آمده ام. شبی که قرار بود برای اولین بار به این شهر سفر کنم و با خانواده حسینی دیدار کنم، از شوق تا صبح خوابم نبرد و دلم می خواست هر چه زوتر صبح شود و حرکت کنیم. شاید این شوق در وجود من از قلب محمد بود که دوباره هوای وطن کرده بود.

با توجه به اینکه قلب تاثیر زیادی بر خوی و رفتار آدمی دارد، آیا این پیوند قلب تغییری در رفتار شما ایجاد کرد؟

بله. برای خودم هم قابل باور نبود که قلب محمد این قدر مرا تغییر بدهد. من نسبت به مسائل دینی یک آدم معمولی بودم، اما از زمان پیوند قلب، یک حس درونی ودارم می کند که مقیدتر باشم و نماز و عباداتم را بهتر انجام بدهم و از آنزمان خیلی مهربان تر شده ام.

به نظر شما این عمل انسانی خانواده حسینی چه رنگی است؟

رنگین کمانی از مهربانی است، چون همه رنگ های عالم در آن وجود دارد.

جمله آخر ...

مدیون بزرگی این خانواده هستم و صمیمانه از همه آنها تقدیر می کنم؛ امیدورام که خدواند در سایه رحمت خویش همه آنها را محفوظ بدارد.

 

از استان فارس به زنجان و به سراغ دومین نفر می رویم :

 

 

 لطفا خودتان را معرفی کنید؟

سید مسلم محمدی. 29 ساله از شهرستان طارم استان زنجان. متاهل و دارای فرزند سه ساله.  دریافت کننده کبد .

شغل شما چیست؟

کشاورز هستم.  

مشکل شما چه بود؟

من در زمان بچگی سرخچه گرفتم. چون در روستا امکانات درمانی نبود با داروهای محلی اقدام به درمان من کردند و همین موضوع باعث ایجاد مشکل برای کبدم شد.

چند مدت تحت درمان بودید؟

من بیش از چندین سال تحت درمان بودم، اما متاسفانه مشکلم بهتر نشد و پزشکان تنها راه درمان من را پیوند کبد تشخیص دادند.

وضعیت فعلی شما چطور است؟

الان خدا را شکر به لطف بزرگی خانواده حسینی خوب هستم و مشکل خاصی ندارم.

تا حالا به جم سفر کرده بودید؟

نه، برای اولین بار بود که به این استان و شهر می آمدم و وقتی به جم رسیدم احساس کردم به این شهر تعلق دارم و دوست داشتم برای همیشه اینجا بمانم. و اگر میسر بود ادامه زندگی ام را در این شهر می گذراندم.

بازتاب این عمل در اقوام و اهالی شهر شما چگونه بود؟

همگی خوشحال بودند و این عمل باعث شد که تعداد زیادی از اقوام اقدام به گرفتن کارت اهدا عضو کنند.

و اگر بخواهی رنگی برای این عمل انتخاب کنی؟

رنگ سفید. زیرا باید همه چیز را شفاف دید؛ تا بتوانی چنین تصمیم بزرگی بگیری.

سخن آخر؟

واژگان خیلی کوچک تر از آنند که این عمل انسانی را وصف کنند، با این وجود همین قدر بگویم که تا هستم مدیون شما هستم و من یک شهروند افتخاری این شهرم.

زینب جهان دیده 27 ساله از شهرستان فسا (زاهد شهر). گیرنده کلیه. مادر فرزند هفت ساله و فرزند جانباز 50 درصد. وی نارسایی کلیه داشت و مدت 5 سال دچار مشکل بود و یکسال در نوبت عمل قرار داشت :

 

 

لحظه ای که برای پیوند با شما تماس گرفتند چه احساسی داشتید؟

جندین بار برای پیوند با من تماس گرفتند، اما هر بار بنا به شرایطی این موضوع محقق نشد. لذا بیشتر فکر می کردم که اینبار نیز عمل انجام نشود اما زمانی که برای عمل پیوند آماده شدم بسیار خوشحال بودم.

آیا برای خرید کلیه اقدام هم کردید؟

به دو علت اینکار را انجام ندادم یکی بحث مالی بود که قادر به پرداخت هزینه خرید نبودم و دیگری هم از نظر شرعی خرید و فروش کلیه صورت خوبی نداشت.

شما تاکنون با خانواده آقای حسینی دیدار داشته اید؟

نه متاسفانه این سعادت را نداشته ام که خدمت آنها برسم. علت اصلی آن نیز وضعیت خاص پدرم می باشد که به علت جانباز بودن زیاد نمی تواند رانندگی کند و مسافرت طولانی برایش ایجاد مشکل می کند.

از نظر شما این گونه کارها چه تاثیری در جامعه دارد؟

باید اهداء عضو به یک فرهنگ تبدیل شود که اگر خدای ناکرده برای کسی مشکلی پیش بیاید، حیف است که زیر خاک برود؛ در حالی که می تواند جان چندین نفر را نجات بدهد. همین کار آقای حسینی را نگاه کنید که چندین نفر را به زندگی برگردانده است. که سه نفر از آنها سرپرست خانواده بوده اند. شما تصور کنید اگر این  رضایت حاصل نمی شد، الان فرزند من - که یتیم هست - مادر را نیز از دست می داد. همچنین این گونه اعمال، مهربانی را افزایش می دهد و دلها را به هم نزدیک می کند و باعث نجات جان انسانهای زیادی خواهد شد.

 


ظاهرا شما همسرتان را در تصادف از دست داده اید، آیا این فرصت اهداء عضو برای شما میسر نشد؟

این سعادتی است که شامل هر کس نخواهد شد؛ شوهر من قبل از رسیدن به بیمارستان متاسفانه از بین رفت.

این عمل از نظر شما چه رنگی است؟

سبز است و ریشه دارد و باعث رویش دوباره خواهد شد.

شما خانواده حسینی را ندیده اید، چه تصوری از آنها دارید

انسانهایی بزرگ با قلبی مهربان و اندیشه ای سبز ...

 سخن آخر؟

هر پنج شنبه برای محمد خیرات می کنم و خواهرانه دستان مهربان مادرش را می بوسم و بی صبرانه منتظر دیدارشان هستم.

به روستایی دور افتاده و محروم از شهرستان نی ریز - جایی که برای پیدا کردن آن چندین روز وقت صرف شد -  (روستای وزیره) سراغ دختری 18 ساله رفتیم که عضوی از جسمش جمی است و یکی از کلیه های محمد، امروز در این روستا به حیات خود ادامه می دهد :

لطفا خودتان معرفی کنید؟

سمیرا صادقی هستم .

مشکل شما چه بود و چند مدت دچار این مشکل بودید؟

من نارسایی کلیه داشتم و بیست ماه بود دیالیز می شدم.

کار شما چیست؟

من بیکار هستم و پدرم شغل آزاد دارد.

برای خرید کلیه اقدام کردید؟

با توجه به وضعیت اقتصادی خانواده حتی سوال هم نگرفتیم. چون با دیدن آگهی ها روی در و دیوار بی خیال آن شدیم.

الان وضعیت شما چگونه است؟

خدا را شکر خوبم و مشکلی ندارم و از خانواده آقای حسینی صمیمانه تقدیر می کنم و خود را وام دار آنها می دانم و تا لحظه ای که هستم خوبی آنها را از یاد نخواهم برد.

شما تا کنون خانواده آقای حسینی را ندیده اید، چه تصوری از آنها دارید؟

کارهای بزرگ را معمولا آدمهای بزرگ انجام می دهند؛ عمل هر کس نشانگر شخصیت اوست. یقین دارم آنها خانواده ای با اصالت و بزرگ هستند و این بزرگی امروز در چندین نقطه کشور نمایان شده است.

سخن آخر؟

می دانم داغ فرزند است و شاید هنوز هم خاطره لالایی محمد در گوش مادرش باشد، اما این را بدانید که چندین نفر هر روز شما را دعا می کنند و مشتاقانه منتظرم تا دستان با سخاوت شما را ببوسم.  امید که همیشه در سلامت و سعادت باشید.



 

 

 

حمایت آیت الله حسینی بوشهری از غنی سازی 60 درصد

نماینده مردم استان بوشهردرمجلس خبرگان رهبری باقدردانی از نمایندگان مجلس به خاطر آماده کردن طرحی جهت غنی سازی تا ۶۰ درصد گفت: اگر دشمن بخواهد کارشکنی و سنگ اندازی کند، غنی سازی اورانیوم تا مرز ۶۰ درصد را ادامه خواهیم داد.

 

 

به گزارش آینه جم »، آیت الله سید هاشم حسینی بوشهری در خطبه‌های نماز جمعه قم که در شبستان امام خمینی(ره) حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) برگزار شد، در سخنانی با اشاره به برپایی مراسم عزاداری روز اربعین حسینی در کربلای معلی و همچنین سراسر ایران اسلامی اظهار داشت: مراسم اربعین حسینی(ع) امسال با شکوه‌تر از سالهای گذشته برگزار و اعلام شد که در کربلا حدود ۲۰ میلیون نفر در این مراسم حضور یافتند.

وی ابراز داشت: ملت ایران و به خصوص مردم شریف و وفادار شهر قم در این روز حماسه‌ای دیگر در ابراز ارادت به سرور و سالار شهیدان خلق کردند و برگ ذرینی در کارنامه خود به ثبت رساندند.

مدیر حوزه های علمیه سراسر کشور، از همه مسئولانی که در راه اندازی مراسم پیاده روی حرم تا جمکران برنامه ریزی و تلاش کردند و همچنین از عموم مردمی که در این مراسم معنوی حضور یافتند تقدیر و قدردانی کرد.

وی گفت: ملت ایران در سالروز رحلت نبی مکرم اسلام(ص)، امام حسن مجتبی(ع) و امام رضا(ع) نیز با برپایی مراسم‌ها و مجالس عزاداری ارادت خود را به ساحت پیامبر اکرم(ص) و خاندان ایشان نشان خواهند داد.

۹ دی تجلی اداره خدا توسط ملت ایران بود

آیت الله حسینی بوشهری در ادامه سخنان خود با اشاره به در پیش بودن سالروز حماسه نهم دیماه، اظهار داشت: ۹ دی در حقیقت تجلی اداره خدا توسط ملت ایران و حماسه‌ای فراموش نشدنی بود که دوستان و دشمنان انقلاب و نظام اسلامی شناخته شدند.

وی افزود: در این روز کار بزرگی صورت گرفت و ملت ایران ارادت خود را به ساحت مقدس اباعبدالله الحسین(ع) نشان دادند و ثابت کردند که ملت ایران توهین به مقدسات را بر نمی‌تابند.

۹ دی ملت ایران برای همیشه دشمنان را ناامید کرد

نماینده مجلس خبرگان رهبری عنوان کرد: اگر ما صدها بار شکر داشتن نعمت چنین مردمی را به جا بیاوریم باز هم کم است و در روز ۹ دی ملت ایران برای همیشه دشمنان را ناامید کردند.

وی با بیان اینکه در فتنه سال ۸۸ دشمن آمده بود تا توسط مزدوران داخلی، کار انقلاب را یکسره کند، افزود: دشمن در این مدت تمام امکاناتش را بسیج کرد و عده‌ای نیز در این مسیر فریب خوردند و برخی از آنان هم تاکنون بر‌‌ همان طبل توخالی می‌کوبند و انتظار دارند ملت ایران دست دوستی و آشتی به آنها بدهد.

آیت الله حسینی بوشهری، با بیان اینکه ملت و رهبری ایران اسلامی بزرگ هستند، افزود: فریب خوردگان باید از آنچه انجام داده‌اند اظهار پشیمانی کنند و روز نهم دیماه نیز برای همیشه در تاریخ انقلاب اسلامی ماندگار شد و باید این روز را بزرگ بشماریم.

وی با بیان اینکه در این روز مراسمی در مدرسه فیضیه قم با حضور طلاب، روحانیون و اقشار مختلف مردم قم برگزار خواهد شد، افزود: فتنه سال ۸۸ بسیاری از مسائل را روشن کرد و چهره واقعی دوست و دشمن را برایمان نشان داد که اگر در این راستا هزاران کار دیگر قرار بود انجام دهیم تا چنین افشاگری رخ دهد قابل اجرا نبود.

کارشکنی آمریکایی‌ها مانع از نتیجه رسیدن جلسات کارشناسی شد

امام جمعه قم در بخش دیگری از خطبه‌های نماز جمعه به مسئله مذاکرات هسته‌ای ایران با گروه ۵+۱ اشاره کرد و افزود: جلسات کار‌شناسی در روزهای گذشته بدون رسیدن به نتیجه خاصی به اتمام رسید و به بعد از تعطیلات سال جدید میلادی موکول شد که بررسی‌ها نشان می‌دهد آمریکایی‌ها کارشکنی داشته‌اند.

وی با بیان اینکه امروز آمریکایی‌های علنی و با صراحت می‌گویند که ایران اول باید به آنچه در توافق نامه آمده عمل کند، افزود: من از زبان ملت حماسه ساز 9 دی صحبت می‌کنم که ملت ما زیر بار زور و تهدید و بی‌منطقی نخواهد رفت.

تذکر به مسئولان مذاکره‌کننده هسته‌ای

آیت الله حسینی بوشهری همچنین به مسئولان مذاکره کننده تذکر داد که زیرکی به خرج دهند و هوشمدانه رفتار کنند و به دشمن اعتماد نکنند.

امام جمعه قم، با بیان اینکه مسئولان مذاکره کننده باید بدانندکه ملت و رهبری از آنان حمایت می‌کنند، افزود: مسئولان مذاکره کننده هسته‌ای نباید به گونه‌ای موضع بگیرند که دشمن در آنان احساس ضعف کند.

تقدیر از طرح هسته‌‌ای نمایندگان مجلس

وی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی به خاطر آماده کردن طرحی جهت غنی سازی تا ۶۰ درصد گفت: کلوخ انداز را پاداش سنگ است و امروز کنگره آمریکا در حالی که ملت ایران را به تحریم‌های جدید تهدید می‌کند نمایندگان مجلس شورای اسلامی طرحی را آماده کردند که اگر دشمن بخواهد کارشکنی و سنگ اندازی کند، غنی سازی تا مروز ۶۰ درصد را ادامه خواهیم داد.

آیت الله حسینی بوشهری، اضافه کرد: برای سوخت پیشران‌های دریایی و زیر دریایی به غنی سازی ۶۰ درصد نیازمندیم که اگر دشمن دست از پا خطا کند با تمام وجود در برابر آنها خواهیم ایستاد و خم به ابرو نمی‌آوریم و پاسخی دندان شکن به آنان خواهیم داد.

قسمت عمده زندگی من از طریق رفتن به تبلیغ در ایام محرم و صفر و ماه مبارک رمضان تامین می‌شد و قسمتی هم از شهریه حوزه ولی بعدا که کار تالیفات من بالا گرفت و به اصطلاح حق‌التالیف کتاب‌های من جواب‌گوی زندگی من بود دیگر از شهریه مراجع ...


 

به گزارش خبرنگار آینه جم ، کلاس درس آیت‌الله العظمی مکارم ترک نمی‌شود مطالعه زیادی در برنامه روزانه‌اش گنجانده شده، دیدارهای روزانه با گروه‌ها و اشخاص مختلف، نماز جماعت، سخنرانی، مصاحبه و ... از کارهای ایشان است.
ورزش ایشان ترک نمی‌شود، بسیاری هر روز پیاده‌روی این مرجع تقلید را می‌بینند، به تغذیه اهمیت می‌دهند، نسبت به روابط خانوادگی، تربیت فرزندان و صله رحم نیز توجه ویژه‌ای دارند. خبرگزاری حوزه گفت‌وگوی متفاوت با این مرجع تقلید را منتشر کرده است.

http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1392/10/15/469837_398.jpg

*متولد شیراز
من در اسفند سال 1305 هجری شمسی در شیراز در یک خانواده مذهبی به دنیا آمدم پدر و پدربزرگم تاجر بودند و خانواده ما عشق و گرایش قابل ملاحظه و خوبی به مذهب داشتند، هر چند نه روحانی بودند و نه روحانی‌زاده.
پدرم علاقه زیادی به آیات قرآن داشت، ‌در دورانی که در مدارس ابتدایی تحصیل می‌کردم، گاهی شب‌ها مرا به اتاق خودش فر می‌خواند و به من می‌گفت: ناصر! کتاب «آیات منتخبه» و ترجمه آن را برای من بخوان (این کتاب مجموعه آیاتی بود که توسط بعضی از دانشمندان انتخاب شده بود و در زمان رضاخان در مدارس به عنوان «تعلیمات دینی» تدریس می‌شد) من آیات و ترجمه آن را برای او می‌خواندم و او لذت می‌برد.
*مادر بزرگ مرجع‌ساز
مادربزرگی داشتم که ظاهرا خواندن و نوشتن نمی‌دانست، ولی باهوش و پرحافظه بود. همیشه پای منبر وعاظ می‌رفت و هر چه را می‌گفتند به خاطر می‌سپرد همین که از در خانه‌ وارد می‌شد شروع می‌کرد به بازگو کردن منابر وعاظ؛ احادیث و روایات زیادی به خاطر داشت.
به خاطر علاقه زیادی که به من داشت،‌مقدار زیادی از دوران کودکیم را نزد او می‌گذراندم، از داستان‌های انبیا و اولیا زیاد برایم تعریف می‌کرد و این باعث شد که روز به روز به مسایل مذهبی علاقمند‌تر شوم. از مسایل طب قدیم نیز زیاد اطلاع‌ داشت و پیوسته برای ما تعریف می‌کرد.
مادربزرگم مرا زیاد به مسجد می‌برد، از همان طفولیت به مسجد عادت کردم. شاید هشت ساله بودم که از منبر وعاظ استفاده می‌کردم و مطالب اسلامی برایم بسیار لذت‌بخش بود و در خاطره‌ام نقش می‌بست.
*دوران تحصیل
چهار یا پنج ساله بودم که به دبستان رفتم و چون سن من کافی نبود، در کلاس آمادگی شرکت کردم مدرسه ما به نام «زینت» در شیراز معروف بود، در همان کلاس آمادگی به ما تعلیماتی دادند که خوب آنها را فرا گرفتم و به همین دلیل بدون این که سلسله مراتب رعایت شود مرا به کلاس بالاتر یعنی کلاس دوم بردند و به این ترتیب دوره دبستان و دبیرستان را گذراندم.
محل بعدی من در کنار تحصیل در سال سوم دبیرستان، مدرسه «خان» از مدارس بسیار قدیمی، بزرگ و معروف و محل تدریس یا تحصیل فیلسوف گرانقدر صدرالمتالهین شیرازی بود.
استاد من، مرحوم آیت‌الله ربانی شیرازی بود به ایشان گفتم من کتاب «جامع المقدمات» (کتاب درسی سال اول حوزه) را ندارم، اگر آن را بیست و چهار ساعت به من امانت بدهید مطالعه می‌کنم و «امثله» و «شرح امثله» را یک روزه با مطالعه امتحان می‌دهم ایشان با کمال تعجب آن کتاب را به من دادند؛ تمام شب و روز را مشغول خواندن بودم فردا امتحان دادم و قبول شدم و به رتبه بالاتر رفتم.

*رنگ خدا

شاید بیش از دوازده سال از عمرم نمی‌گذشت که دائما احساس می‌کردم گمشده‌ای دارم که باید آن را پیدا کنم، به مسجد می‌رفتم در جلسات وعاظ شرکت می‌کردم و به زیارت حضرت شاه چراغ می‌رفتم، ولی گمشده خود را پیدا نمی‌کردم توسل‌های مختلفی به اندازه فهم خود داشتم ولی باز سیراب نمی‌شدم.
علاقه شدیدی به عبادت پیدا کرده بودم، ولی در آن سن و سال کودکی، از عبادت چندان سر در نمی‌آوردم، گاه نیاز به حمام پیدا می‌کردم و چون در آن زمان حمامی در منازل وجود نداشت، من نیز بسیار کم رو بودم (و نمی‌خواستم از پدر و مادرم پولی برای حمام بگیرم و رسم بود که پسرها فقط همراه پدر به حمام بروند) ناچار تک و تنها به بیرون شهر (محلی که قبر سعدی است) و چشمه‌ای با آب نیمه گرم از آنجا عبور می‌کند و شاید حدود یک فرسخ تا منزل ما فاصله داشت می‌رفتم و خود را شستشو می‌دادم و باز می‌گشتم،‌اما در دل احساس رضایت می‌کردم.
*عشق شدید، تلاش فراوان و پیگیری
من در ایام تحصیل، شب و روز تابستان و زمستان، در ماه رمضان، محرم و صفر، جز روز جمعه و بعضی از روزهای تعطیلات مهم (سه روز سال) همه روزه درس می‌خواندم و در مدرسه چیزی جز مباحثه و تدریس حاکم نبود و عشق من به درس روز به روز بیشتر می‌شد هر مقدار درس می‌خواندم راضی نبود مرتب به استادم فشار می‌آوردم که بیشتر درس بدهد اولی او راضی نمی‌شد شاید تصورش این بود که اگر کودکی سیزده سال این همه برای درس اصرار می‌کند مبادا به زودی پژمرده شده و آینده‌اش به خطر افتد.
پیوسته با او در جنگ و گریز برای گرفتن درس بیشتر بودم، اما او سعی داشت که من بیشتر درس نخوانم و حق با او بود، ولی شخصی که عاشق چیزی است تسلیم این حرف‌ها نمی‌شود شاید باور نکنید حتی برای خودم باور کردنش مشکل است که من در آن ایام شروع به تدریس مراحل پایین‌تر کرده بودم و گاه در همان مدرسه در یک روز هشت جلسه تدریس داشتم و خودم نیز چندین درس و مباحثه داشته و با این که منزل ما در شیراز بامدرسه فاصله زیادی نداشت بسیار کم به منزل می‌رفتم شب و روزی در مدرسه بودم.
شب‌ها که مشغول مطالعه می‌شدم تا دیروقت سعی بر مطالعه داشتم یک شب وسط مطالعه خوابم برد در آن وقت‌ها همه از چراغ نفتی استفاده می‌کردیم چراغ واژگون شد صبح که بیدار شدم خودم را در یک طرف و کتاب و چراغ را در طرف دیگر دیدم که سیاه و خاموش بود؛ خدا رحم کرده بود که حجره  آتش نگرفته بود.
به هیچ وجه به تغذیه اهمیت نمی‌دادم و اصولا وضع زندگی طلاب در آن روز از امروز بسیار سخت‌تر بود مجموعه این امور سبب شد که از نظر جسمی بسیار لاغز و پژمرده شدم، ولی عشق و شور و علاقه همه این‌ها را جبران می‌کرد.
*نهراسیدن از مشکلات زندگی
در ابتدای ورود به قم از نظر زندگی مادی در فشار فوق‌العاده‌ای قرار گرفتم.
ماه رمضان که مصاف با تابستان بود، فرارسید و من و دوست هم حجره‌ایم روز می‌گرفتیم، ولی روزی فرا رسید که موقع افطار شاید یک عدد نان هم برای خوردن نداشتیم، دوست من گفت: من می‌روم کار می‌کنم قوت لایموتی پیدا می‌کنم، ولی کار پیدا نکرد گویا بعضی از کتاب‌های درسی را فروخت تا لقمه نانی فراهم کند، این یک امتحان الهی بود که اگر چه طول کشید ولی بحمدالله و المنه به خوبی سپری شد و گشایش حاصل گشت و هرگاه اکسی از فشار زندگی شکایت می‌کند حال او را درک می‌کنم.
در نجف اشرف هم همان تنگنای زندگی در قم برای من تکرار شد، آنقدر از نانوا نسیه آورده بودم که از او خجالت می‌کشیدم روزی لازم بود که به حمام بروم حتی پولی که حمامی، بدهم نداشتم ناچار ساعت کم قیمتی را که داشتم به حمامی دادم و به او گفتم این نزد شما باشد تا پول بیاورم، گویا او هم فهمید و ساعت را قبول نکردو گفت پول را بعدا بیاورید ولی پیدا بود که این گونه حوادث و آزمایش‌ها برای ورزیدگی در راه خداستو این فشارها الطاف خفیه الهیه است که از یک سو انسان را متوجه ذات پاک او می‌سازد و از سوی دیگر روح مقاومت را در او می‌دمد.
سرانجام بن بست‌ها شکست و مساله مالی تا حد زیادی حل شد قسمت عمده زندگی من از طریق رفتن به تبلیغ در ایام محرم و صفر و ماه مبارک رمضان تامین می‌شد و قسمتی هم از شهریه حوزه ولی بعدا که کار تالیفات من بالا گرفت و به اصطلاح حق‌التالیف کتاب‌های من جواب‌گوی زندگی من بود دیگر از شهریه مراجع هم استفاده نکردم.
الان هم زندگی شخصی من از حق التالیف کتاب‌هایم اداره می‌شوند، نه از بیت‌المال با این که هر ماه بیش از دو میلیارد تومان وجوه بیت‌المال نزد من جمع می‌شود همه را برای کارهای فرهنگی و شهریه طلاب و اساتید حوزه‌های علمیه سراسر کشور هزینه می‌کنم.
*اجتهاد در سن بیست و چهار سالگی

در نجف اشرف در محفل درس حضرات آیات عظام آیت‌الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی، آیت‌الله العظمی حکیم و آیت‌الله العظمی آملی حضور یافتم و به زودی به واسطه طرح سوالات مختلف در بحث‌های اساتید بزرگ، شناخته شدم و همه جا مورد عنایت و محبت قرار گرفتم و سرانجام در سن بیست و چهارسالگی به وسیله دو نفر از مراجع بزرگ آن زمان که یکی شیخ‌الفقها آیت‌الله العظمی اصطهباناتی و دیگری آیت‌الله العظمی حاج شیخ محمد کاشف الغطا بود،‌ مفتخر به اجازه اجتهاد گشتم.

*ساعت 13 تومانی!

دلم می‌خواست آخر شب بیدار شوم و بتوانم نماز شب بخوانم و با خدا راز و نیاز کنم ولی بیدار شدن در آن سن و سال بسیار مشکل بود فکر کردم ساعت زنگ‌داری پیدا کنم یکی از شاگردانم که در ساعت فروشی کار می‌کرد ساعت زنگ‌داری آورد و گفت: قیمت آن سیزده تومان است من به صورت محترمانه آن را بازگرداندم برای آن که در آن زمان که شاید تمام شهریه من در یک ماه سه تومان می‌شد امکان خریدن چنین ساعتی برایم وجود نداشت!
*تشویق آیت‌الله العظمی بروجردی بر نخستین کتابم
وقتی کتاب «جلوه حق» (نخستین کتاب من) چاپ شده بود،‌یک جلد از آن را خدمت آیت‌الله العظمی بروجردی فرستادم.
مدتی بعد ایشان دنبال من فرستادند خدمتشان رفتم فرمودند: من پایم درد می‌کرد و چند روزی به درس نیامدم تبعا وقت بیشتری برای مطالعه داشتم، چشمم به کتاب شما افتاد؛ اول دیدم «جلوه حق» اسمی است که به صوفی‌ها می‌خورد (در حالی که کتاب، بحث‌های منطقی بر ضد صوفیه داشت) و همین مسئله، حس کنجکاوی مرا تحریک کرد و کتاب را برداشتم از اول تا به آخر، تمام آن را خواندم (من بسیار از روحیه این مرد بزرگ تعجب کردم که چه‌طور کتابی را که از یک طلبه جوان به ایشان رسیده، از اول تا به آخر مطالعه می‌کند و این درس عبرتی برای من شد آن هم از سوی کسی که دارای مرجعیت و زعامت جامعه بود) بعد فرمودند:«احساس کردم نویسنده بدون آن که بخواهد خودنمایی کند و مرید برای خودش جمع کند، می‌خواسته حقایقی را درباره گروه صوفیه بازگو کند و مطلب خلافی در تمام آن ندیدم». این جمله مرا بسیار تشویق کرد و اعتماد به نفس فوق‌العاده‌ای در حیطه نویسندگی به من داد از آنجا فهمیدم که تشویق، آن هم از سوی بزرگان چه‌قدر موثر و کارساز است.
*تبعید و دروغ بزرگی به نام حقوق بشر
پس از بی‌ادبی مقاله شخصی به نام رشیدی مطلق در روزنامه اطلاعات به امام خمینی‌(ره) همه مراجع قول دادند برای رفع این توهین اقدام کنند.
سیل جمعیت به خانه‌های اساتید حوزه علمیه سرازیر شدند، از جمله سراغ اینجانب در مدرسه امیرالمومنین آمدند، داخل و خارج مدرسه و خیابان از جمعیت موج می‌زد و من در سخنرانی کوتاهی که کردم گفت: اگر بزرگ قومی را این چنین هتک کنند، چه احترامی برای دیگران می‌ماند«اگر باید بمیریم، همه با هم بمیریم و اگر بنا هست زنده بمانیم همه با هم زنده بمانیم» این جمله که بعد برای بسیاری، شکل شعار به خودگرفته بود یکی از اسناد معتبر تبعید من به چابهار بود و رییس ساواک قم آن را به عنوان دعوت به قیام بر ضد امنیت ملی تفسیر می‌کرد از آن به بعد به نقاط مختلف تبعید شدم از جمله چابهار در جنوب شرق، مهاباد در شمال غرب و انارک در قلب کویر....
*آیا همه می‌توانند سخنران یا نویسنده شوند؟
گرچه نویسندگی و سخنوری را باید جزو هنرها و یا مهمترین هنرها به حساب بیاوریم، ولی به عقیده من مثل فن شعر نیست که بعضی ذوق آن را داشته باشند و بعضی فاقد آن باشند، بلکه هر کس می‌تواند از این دو بهرهمند باشد، حرف دلش را بزند، عقیده‌اش را بنویسد و از آن دفاع کند، هر چند بعضی قوی‌ترند و بعضی ضعیف‌تر.
*تجربیات نویسندگی
نظم در کارها، برنامه‌ریزی، کار تیمی، بررسی آثار دیگران، راهنمایی‌های اساتید، تعیین مخاطب در نوشتار، توجه عمیق بر نیازها و خواسته‌ها، نوشتن باورها، ساده‌نویسی، توکل بر خدا از لغزش‌های قلم و تلاش در راه هدف، اثر عمیقی در پیشرفت دارند.

*انتشار مجله مکتب اسلام

دردوران سیاه و تاریک پهلوی به، شدت نسبت به روزنه‌ای آگاهی بخش، احساس نیاز می‌شد، لذا تصمیم گرفتم به کمک بعضی مراجع وقت مجله‌ای دینی را منتشر کنیم.

این مجله با استقبال زیادی روبرو شد که ما هرگز انتظار آن را نداشتیم؛ تیراژ مجله از حدود یک یا دوهزار نسخه، شروع و مرتب افزایش یافت و کار به جایی رسید که تیراژ از صدهزار نسخه هم گذشت و به همه تمام نقاط کشور فرستاده می‌شد از مدارس و دانشگاه‌ها گرفته تا ادارات و بازار و بدین طریق موج عظمی را ایجاد کرد؛ رژیم طاغوت هم مجله را توقیف کرد.

ما این موضوع را به آیت‌الله‌العظمی بروجردی منتقل کردیم، ایشان رییس شهربانی قم را احضار کردند و گفتند این مجله فورا باید آزاد شود و ما مجله را منتشر کردیم بی‌آن که اجازه‌ای به ما داده شود و مشکل اجازه همچنان وجود داشت تا بعد از فشار زیاد آن مرجع بزرگ به حکم اجبار امتیاز آن را صادر کردند و جالب این‌که روی پرونده مجله در بخش مطبوعات وزارت کشور نوشته بود: «مورد توجه آیت‌الله العظمی بروجردی» و همین امر، حلال مشکلات بود!
*رمز موفقیت از دیدگاه آیت‌الله العظمی مکارم‌شیرازی
یکی از اموری که الهام‌بخش زندگی فردی و اجتماعی من بوده و هست، این جمله کوتاه از قرآن مجید می‌باشد که  خداوند می‌فرماید« موفقیت و پیروزی در سایه دو چیز است: جهاد و تلاش خستگی‌ناپذیر (...جاهدوا) و خلوص نیت (... فینا) «عنکبوت آیه 69»
*به چه کسی موفق می‌گویند؟
کسی که از کوتاه‌ترین راه و کمترین هزینه به اهدافش می‌رسد، موفق است. موفقیت جنبه مثبتی دارد یعنی موفق واقعی کسی است که به اهداف والایی برسد این اهداف والا در هر جمعیتی تفسیر متفاوتی می‌شود.
*آیا شما خودتان را یک انسان موفق می‌دانید؟
انسان اگر خودش را موفق بداند، دلیل بر ناموفق بودنش است. موفق کسی است که به هر کجا هم که برسد، خودش را ناموفق بداند و به مراحل بالاتر و بالاتری فکر کند.
*آیا اسلام با پولدار شدن مخالف است؟
این اشتباه بزرگی است که کسی این‌گونه خیال کند مال نه تنها مانع سیر مراحل معنی به سوی خدا نیست بلکه کمک است در روایات آمده « نعم العون الدنیا علی الاخره» امام صادق‌(ع) فرمودند: دنیا کمک خوبی برای آخرت است» روایت زیبای دیگری نیز هست «لیس منا من ترک دنیاه لدینه او ترک دینه لدنیاهه – از ما نیست کسی که به جهت آخرت، دنیای خود را ترک گوید و نیز کسی که به جهت دنیای امروز از دین خود دست بکشد مسلمان باید عزیز باشد و این در صورتی است که خودکفایی در دنیای امروز از آن کسانی است که دارای اقتصاد پیشرفته، صنایع پیشرفته و فرهنگ پیشرفته‌ای باشندو نباید اسلام ذلیل باشد و نگاه غارت به آن شود هر که غیر از این بگوید صددرصد اشتباه است و با قرآن و معارف اسلامی نمی‌سازد.
*آیا قانون جذب درست است؟
به صورت کلیت نه، اما اگر بخواهیم برای موفقیت و رسیدن به اهداف عواملی ذکر کنیم یکی از آنها جذب است و در کنار قانون جذب، عوامل بسیار دیگری هم هست که اگر کسی بخواهد بگوید که قانون جذب، تنها عامل موفقیت است باید جواب داد که خیلی از افراد بودند که فکر کردند تا به جایی برسند و نرسیدند علتش این است که یا تنبلی کردند یا کوتاهی کردند یا بد سلیقه بودند و یا استبداد به رای داشتند یا اهل مشورت نبودند یا طاقت کار سنگین و مداوم نداشتند یا بی‌نظم بودند و این‌ها همان عواملی است که در کنار قانون جذب مطرح است.
*آیا آرزویی مانده که به آن نرسیده باشید؟
اگر انسان آرزویی نداشته باشد، آن لحظه رفتنش از این دنیاست ما با آرزوها زنده‌ایم. آرزویم این است که خدمت‌هایی که تا الان کردم به مردم یا به علم، بتوانم به مراحل بالاتر از آن برسم چون خدمت یک دامنه بسیار وسیعی دارد.
*در کجا به خلق خدمت کنیم؟ حوزه دانشگاه یا بازار؟
خدمت، خدمت است منتهی هر کسی برای خدمتی ساخته شده انسان نباید از خدمتی که برای آن ساخته شده است مضایقه کند منظور از خدمت این است که انسان به ماورای خویشتن بیانیشد و تنها به خودش نیاندیشد یعنی فرد در مجموعه جامعه به خود بیاندیشد حال می‌خواهد مادی، فرهنگی، علمی، سیاسی، اجتماعی و... باشد.
*این بداخلاقی‌هایی که بین ما رایج شده آیا راه حلی دارد؟

البته راه حل دارد، از آن چیزهایی که من در طول عمرم به آن رسیدم این است که هیچ بن‌بستی وجود ندارد؛ تنها بن‌بستی که وجود دارد این است که همه ما باید یک روز از این دنیا برویم این بداخلاقی‌ها عواملی دارد که باید برطرف شود این ناهنجاری‌های اجتماعی مردم را عصبانی کرده، قسطش عقب افتاده، عروسش طلاق کرده، شریکش به او خیانت کرده و... تلافی این‌ها را سر دیگران در می‌آورد مثلا بوقی زده می‌شود دادش در می‌آید، در ادارات دعواهای خانوادگی را سر مردم در می‌آورند راه حل این‌ها این است که آرامش را در زندگی حکمفرما کنیم اخلاق اسلامی را رعایت کنیم حدیث جالبی از پیامبراکرم‌(ص) است بیشترین چیزی که مردم به وسیله آن وارد بهشت می‌شوند تقوا و حسن خلق است در این جا صحبت از نماز و روزه با این که بسیار اهمیت دارد نیست ما باید اخلاق اسلامی را احیا کنیم.
*تغذیه و تحرک

از همان اوایل زندگی به کتاب‌هایی که تغذیه سالم و فعالیت‌های ورزشی و جسمانی را شرح می‌داد علاقه داشتم در مجموعه غذای خودم را کم کردم و احساس کردم بسیار راحت شدم تصورم این است که 50 درصد غذایی را که می‌خورم اضافی است.
بسیاری از کسالت‌ها و ناراحتی‌ها از همین غذای اضافی است که جذب بدن انسان نمی‌شود من با کتاب‌های «گیاه خواران» و «خام گیاه‌خواران» آشنایی پیدا کردم و از بعضی از آنها که برای حل مشکلاتی به من مراجعه کردند سوالات زیادی کردم و از مجموع آنها این چنین فهمیدم که باید قسمت مهمی از تغذیه‌ام را غذای خام گیاهی و میوه و سبزیجات قرار بدهم و زیاد به سراغ غذاهای حیوانی و چرب نروم و همین به من آرامش می‌داد به اندازه‌ای غذا می‌خورم که اگر دفعتا میهمانی از راه برسدو سفره‌ای دوباره پهن شود و مصلحت با این باشدکه با او هم غذا شوم هیچ مشکلی ندارم و ظرفیت تناول غذای دوباره را دارم!
من به مسئله حرکت جسمانی و پیاده‌روی سخت پای بندم صبح‌ها حتما باید حرکات مخصوص بدنی نرمش انجام بدهم؛ درباره فواید پیاده‌روی مطالب بسیاری دیده‌ام و لذا مقید هستم که همه روزه به یک جای خلوت و بی‌سروصدا برومو پیاده‌روی کنم و این کار جزو زندگی من شده است که اگر انجام ندهم بیمار می‌شوم این کار کمک زیادی به من می‌کند به طوری که در حال حاضر که بیش از 80 سال دارم (آینده با خداست) ناراحتی جسمانی خاصی در خودم احساس نمی‌کنم گاهی فکر می‌کنم مثل سن 40 سالگی کارهایم را ادامه و برنامه‌هایم را در زمینه مطالعه و نوشتن و امثال این‌ها ادامه می‌دهم.
*افرادی که ظاهر اسلامی ندارند خوب هستند یا بد؟
قاعده‌ای که ما از منابع اسلامی برداشت می‌کنیم، این است که «اصلاح کنیم، حذف نکنیم» اگر ما بخواهیم حذف کنیم باید همه را حذف کنیم ما باید این‌گونه افراد را به آرامی جذب کنیم نکته دیگر این است که معدل، ‌مهم است ممکن است کسی در یک زمینه نمره‌اش صفر باشد ولی در زمینه‌های دیگر نمره خوبی بگیرد و در انتها معدل خوبی هم داشته باشد، این فرد برای ما قابل قبول است.
*زیباپوشی و خوش‌تیپی
«الظهار عنوان الباطن»، آراستگی ظاهری دلیل بر سالم بودن باطن است هم ظاهر انسان باید خوب باشد و هم باطن نمی‌شود گفت که انسان کثیف و ژولیده باشد لباس بد بپوشد و باطن هم خوب باشد این امر تفکر نادرستی است که از صوفیه آمده و می‌گوید انسان باید قلبش صاف باشد و ظاهر مهم نیست.
*فرمولی برای موفقیت قطعی
سه عامل برای رسیدن به موفقیت وجود دارد: اولین عامل، نظم در کار است، تفریح کنار خانواده بودن و کار کردن باید سر ساعت و منظم باشد دوم پشتکار است اگر کسی بخواهد بی‌زحمت و تلاش به جایی برسد موفق نخواهد شد نه کار دنیا بی‌زحمت است نه کار آخرت مثلا افرادی که به فضا می‌روند آنقدر تمرین‌های سختی مانند تمرین بی‌وزنی انجام می‌دهند تا آماده شوند سوم نیت خالص است، کسی که عقیده به خدا دارد برای خدا کارها را انجام دهد و کسی هم که عقیده ندارد برای انسانیت کار کند چاپلوسی و ریاکاری انسان را به موفقیت نمی‌رساند.


به گزارش آینه جم :پس از به قدرت رسیدن صفویان و رسمی شدن مذهب شیعه در ایران، بر شکوه و عظمت حرم افزوده شد. شاه تهماسب، شاه عباس و شاه سلیمان صفوی، از پادشاهانی بودند که در بازسازی و توسعه حرم نقش داشتند

آرامگاه امام رضا (ع) در مشهد یکی از معروف‌ترین بناهای مذهبی ساخته شده در ایران است؛ بنایی که با برخورداری از متنوع‌ترین ویژگی‌ها و عناصر معماری ایرانی – اسلامی، هر ساله پذیرای میلیون‌ها زائر و گردشگر است و تا به امروز بارها مورد بازسازی و توسعه قرار گرفته است.
به گزارش آینه جم : مشهد که در ابتدا روستای کوچکی بود، در خاک توس و در دهکده سناباد بنا شد. این مکان با دفن هارون الرشید در آن اهمیت یافت و به «بقعه هارونیه» شهرت یافت. پس از دفن هارون، به دستور مأمون آرامگاهی به سبک معماری خراسانی در اطراف قبر ساخته می‌شود.

حرم امام رضا (ع) چگونه ساخته شد؟

امام رضا (ع) پیش از سفر به مرو، این مکان را به عنوان محل دفن خود به همراهانش نشان داد. پس از شهادت امام در توس، پیکر او را در همین بقعه به خاک سپردند و نام آنجا به «مشهدالرضا» تغییر کرد. تا زمان ظهور سربداران، قبر هارون‌الرشید در پایین قبر امام قابل رؤیت بود، اما سربداران صورت قبر هارون را محو کردند.

چه کسی اولین گنبد حرم را ساخت؟


پس از شهادت امام، او را در قسمت بالای قبر هارون‌الرشید دفن کردند. این بقعه در دوران سامانیان، دیالمه و غزنویان بارها مورد تعمیر و افزودن تزیینات قرار گرفت، اما نخستین گنبد بر روی حرم امام رضا در دوران حکومت سلطان سنجر سلجوقی بر فراز قبر ایشان نصب شد. جنس این گنبد از کاشی و دارای مقرنس‌های آیینه‌کاری شده بود که تا به امروز هم به جا مانده است. سلطان محمد خوارزمشاه نیز از کسانی بود که حرم را با مرغوب‌ترین کاشی‌های آن زمان تزیین کرد و دستور داد دو محراب به حرم اضافه کنند. مناره گنبد در دوره غزنویان و به دستور ابن معتز حاکم شیراز بنا شد.

حرم امام رضا (ع) چگونه ساخته شد؟

طبق اسناد به جا مانده از مورخان دوره‌های مختلف، حرم امام رضا (ع) از معدود بناهایی بود که در حمله مغولان به ایران تخریب نشد و تنها آسیب‌های جزئی به آن وارد شد. مغولان با اینکه با حمله به خراسان، شهر را غارت کرده و مردم را به قتل رساندند، اما پس از غارت اموال حرم، به بنای اصلی آن آسیبی نرساندند. آسیب‌های جزئی حاصل از حمله مغول بعدها در دوره‌های مختلف ترمیم شد.
شکوه هنرهای هنرمندان ایرانی در آرامگاه امام هشتم

دوران تیموریان از دوره‌های درخشان معماری حرم امام رضا است. در آن دوران به دستور همسر شاهرخ تیموری، مسجد گوهرشاد، یکی از زیباترین و معروف‌ترین مساجد اسلام، توسط هنرمندان و معماران ایرانی در سمت قبله حرم و صحن جنوبی آن ساخته شد. به عقیده بسیاری از کارشناسان مسجد گوهرشاد به لحاظ فرم و معماری در جهان اسلام بی نظیر است. کتیبه‌های ورودی مسجد گوهرشاد در هیچ کجای جهان اسلام نظیر ندارد. این مسجد با ایوان‌های ‌بلند و طاق‌های خوش نقش و کاشیکاری‌های نفیس از زیباترین مساجد ساخته شده در ایران است. معمار این مسجد قوام‌الدین شیرازی است. مدرسه پریزاد، مدرسه دودر و مدرسه بالاسر نیز در همین دوران به مجموعه حرم اضافه شدند. در زمان نادر شاه افشار ایوان صحن تیموری طلاکاری شد و نقاشی دیوارهای حرم را تجدید کردند.

حرم امام رضا (ع) چگونه ساخته شد؟

پس از به قدرت رسیدن صفویان و رسمی شدن مذهب شیعه در ایران، بر شکوه و عظمت حرم افزوده شد. شاه تهماسب، شاه عباس و شاه سلیمان صفوی، از پادشاهانی بودند که در بازسازی و توسعه حرم نقش داشتند. شاه تهماسب مناره‌های حرم را بازسازی و طلاکاری کرد و به دستور او خشت‌های کاشی روی گنبد را به طلا تبدیل کردند. این گنبد با روکش طلا همان گنبدی است که هم‌اکنون در نمای بیرونی وجود دارد. علاوه بر این، ایوان امیرعلیشیر و گلدسته کنار گنبد را هم طلاکاری کرد
کمال‌الدین محمدو یزدی، از معماران معروف آن دوره به دستور شاه عباس روکشی از مس و طلا بر گنبد ساخت. همچنین در این دوران متن کتیبه گنبد به دست علیرضا عباسی خوشنویس و با حروف طلایی بر زمینه فیروزه‌ای به خط ثلث نوشته شد. از دیگر تحولات حرم در این دوره می‌توان به توسعه صحن عتیق، احداث ایوان شمالی و اطاق‌ها، غرفه‌ها، سردرها، و ایوانهای شرقی و غربی آن، ایجاد رواق توحیدخانه و نیز گنبد الله وردی‌خان اشاره کرد.
در دوران قاجاریه هم به حرم امام رضا (ع) توجه ویژه‌ای شده و سومین ضریح در دوران حکومت فتحعلی‌شاه ساخته شد. بنای صحن آزادی مربوط به این دوره است . در این عهد، ایوان غربی صحن آزادی به طلا آراسته و به ایوان ناصری معروف شد . در همین دوران، کاشی‌کاری و تزیینات صحن آزادی انجام شد. علاوه بر این، در سال 1275 هجری قمری، قائم مقام نوری اقدام به آینه‌کاری روضه منوره کرد و در همین دوره بود که رواق‌های توحیدخانه، دارالحفاظ و دارالسیاره نیز آینه‌کاری شدند.
در دوران پهلوی دوم نیز تعمیراتی در حرم انجام شد، اما بخش بزرگی از توسعه حرم امام رضا (ع)، پس از پیروزی انقلاب صورت گرفت.
ضریح به بخش دربرگیرنده‌ی قبر امام گفته می‌شود که زائران از پشت آن قبر امام را زیارت می‌کنند. از ابتدا ضریح در مرکز بنای حرم نبود، بلکه در سمت چپ آن قرار داشت. در دوره‌های گذشته ضریح‌های مختلفی روی مزار نصب شد. اولین ضریح که از جنس چوب و طلا بود در زمان شاه تهماسب صفوی و در سال 957 هجری قمری نصب شد که بر روی کتیبه‌های آن سوره «هل اتی» به خط ثلث نوشته شده بود. دومین ضریح از جنس فولاد مرصع بود که در سال 1160 به دستور شاهرخ میرزا نوه نادر شاه افشار ساخته و نصب شد. این ضریح تا به امروز در حرم نگه‌داری می‌شود.

حرم امام رضا (ع) چگونه ساخته شد؟


سومین ضریح در سال 1238 هجری قمری و در زمان فتحعلی‌شاه قاجار از جنس فولاد ساخته و بر روی ضریح دوم نصب شد. این ضریح دارای ورقه‌های طلاکوب و طوق‌های طلای جواهر نشان بود و بر روی آن سوره «هل اتی» و «یس» به خط ثلث نوشته شده‌است. این ضریح در سال ۱۳۳۸ هجری شمسی به علت پوسیدگی پایه‌هایش به موزه آستان قدس رضوی انتقال داده شد و چهارمین ضریح از جنس طلا و نقره در سال 1338 شمسی به جای آن نصب شد. این ضریح توسط حاج محمدتقی ذوفن اصفهانی و با استفاده از مصالحی چون نقره، طلا، آهن، مفرغ و چوب گردو ساخته شد.
پنجمین ضریح پس از یک برگزاری یک مسابقه هنری بین هنرمندان ایرانی انتخاب شد. طرح انتخاب شده از محمود فرشچیان، هنرمند و مینیاتوریست ایرانی بود. در این ضریح علاوه بر توجه به مبانی هنر اصیل ایران اسلامی، نمادهایی از معماری دوره‌های پیشین را نیز دیده می‌شود. ساخت این ضریح از سال 1372 تا 1379 طول کشید و آن را از فولاد و چوب گردو ساختند. در چهار جهت آن ۱۴ محراب به نشان چهارده معصوم که همگی به یک محراب بزرگ‌تر که آن نیز به کلمه «الله» ختم می‌شود، قرار دارد.
قلمزنی این ضریح توسط استاد خدادادزاده اصفهانی انجام شد.دو سوره «یس» و «هل اتی»، در بالای ضریح مطهر به صورت کتیبه دور تا دور ضریح نوشته شده است. هر دو کتیبه و دیگر خطوط بیرونی و داخلی ضریح مطهر که مشتمل بر آیاتی از قرآن و اسماء‌الحسنی است توسط استاد موحد خوشنویسی شده است. در پوشش داخلی ضریح پنجم برای اولین بار از هنر خاتم‌کاری استفاده شد.
گنبد
نخستین گنبد حرم امام رضا (ع) در آغاز قرن ششم هجری و توسط سلطان سنجر سلجوقی از کاشی ساخته شد. این گنبد بارها مورد بازسازی و تعمیر قرار گرفت. گنبد حرم از آجر ساخته شده، و سپس روی آن را با الواح مسی، که روکشی از طلا دارد پوشانده‎اند. تذهیب این گنبد برای آخرین بار در سال ۱۰۱۰ تا ۱۰۱۶، در زمان شاه عباس صورت گرفته، و به طوری که از گفته‎های محققان برمی‎آید، رویه و سطح این گنبد پیش از آن کاشی‎کاری بوده است.

حرم امام رضا (ع) چگونه ساخته شد؟

گنبد طلای حرم امام رضا (ع) دارای دو پوشش در سقف حرم و بالای آن است. پوشش سقف که به صورت مقعر و مقرنس است به نام «قبه» شناخته می‌شود. کتیبه‌هایی که در اطراف گنبد وجود دارند که از نکات جالب آن اشاره به ماجرای پیاده رفتن شاه عباس صفوی از اصفهان به مشهد است که به خط ثلث توسط علیرضا عباسی نوشته شده است.
مناره‌ها

مناره به معنای جای نور و روشنایی است و در معماری به بنایی گفته می‌شود که بر فراز ایوان اصلی مساجد، زیارتگاه‌ها و مدارس دینی می‌ساختند و بر بلندای آن اذان می‌گفتند و یا به اطراف نور می‌انداختند. این بنا علاوه بر این ویژگی، محلی برای هدایت مسافران بود. در کل 12 مناره در بناهای حوزه حرم امام رضا وجود دارد.

حرم امام رضا (ع) چگونه ساخته شد؟

در حرم دو مناره با روکش طلا وجود دارد که یکی از آن‌ها نزدیک گنبد و دیگری مقابل آن و در قسمت بالای ایوان عباسی (صحن انقلاب) واقع شده است. مناره نزدیک گنبد در زمان ساخت گنبد بنا شده، اما مناره دوم از آثار دوره نادری است. از نکات قابل توجه معماری مناره‌ها این است که با وجود فاصله‌ی زیادی که با یکدیگر دارند، وقتی کسی از سمت جنوب اماکن متبرکه و خیابان امام رضا به سمت حرم می‌آید، چنین می‌پندارد که گنبد میان دو مناره قرار گرفته است.
ایوان‌ها

حرم امام رضا (ع) دارای چند ایوان است که نمونه‌های قابل توجهی در معماری ایرانی – اسلامی هستند. ایوان جنوبی که به «ایوان طلا» معروف است توسط امیر‌علیشیر نوایی، وزیر سلطان حسین بایقرا در قرن نهم هجری ساخته شد. این ایوان که 21 متر ارتفاع دارد از خشت‌های طلا ساخته شده و دارای چهار در است و سطح آن در زمان نادرشاه افشار طلاکاری شد. ایوان عباسی در زمان شاه عباس صفوی ساخته شد. ارتفاع آن 22 متر است. ایوان غربی حرم نیز با 24 متر از بلندترین بناهای حرم است و بر سر در آن، ساعت بزرگی وجود دارد، به همین دلیل به آن ایوان ساعت نیز گفته می‌شود.
ایوان شرقی یا ایوان نقاره‌خانه نیز مانند ایوان غربی از دو ایوان مجزا تشکیل شده است. بر بلندای این بنا که 26 متر ارتفاع دارد ساختمان نقّاره‌خانه قرار دارد.نواختن نقاره، برای آگاهی از نزدیک شدن پایان وقت نماز است که در طول سال به جز ایّام محرم و صفر و دیگر ایّام سوگواری، همه روزه در دو نوبت، 10 دقیقه پیش از طلوع و غروب آفتاب نواخته می‌شود. علاوه بر آن، در شب‌های عید پس از نماز مغرب و عشا و روزهای عید، زمان تحویل سال نو و اعلام عید فطر و سحرهای ماه مبارک رمضان نیز نقاره نواخته می‌شود.
سقاخانه

از بناهای معروف حرم، سقاخانه‌ای است که هم‌اکنون در وسط صحن انقلاب واقع شده است. سقاخانه را در دوران سلطنت نادر شاه افشار و بین سال‌های 1144 تا 1145 از سنگ مرمر ساختند. استاد اسماعیل طلاکار سقفی گنبدی شکل بر روی آن ساخت و پوششی هشت‌ضلعی روی آن قرار داد و سپس آن را طلاکاری کرد. این بنا در سال 1347 بازسازی شد.
حرم امام رضا (ع) چگونه ساخته شد؟

جدیدترین مطالب